2012 - 02 - 06
نام و نام خانوادگي
تولد
*
ميزان تحصيلات و رشته
*
شماره تلفن ثابت يا همراه
كشور/استان/شهرستان
*
نشاني پستي
نشاني ایمیل
*
منبع يا محيط طرح شبه
طرح شبه
* لطفا تکمیل شود
شبهات رسيده و پاسخ ها
س: درجات وجودی از جماد و نبات شروع شده به هیولا میرسند. هیولا را به طور کامل توضیح دهید.
ش (قزوین): اصل علیت را خوب تشریح کنید
س: تمامی مکاتب معاصر و نوین، بر مبنای نظریات هگل است. آیا میتوان در بیانی ساده و روشن [ریشهای] آن را نقد کرد؟ (محیط ما دانشجویی است و برخی طرفدار آن هستند).
ش (تهران): دربارهی «نظریه آشوب و بینظمی» توضیح علمی دهید و بیان نمایید آیا نظریهی «نظم» را نفی نمیکند؟ این بحث امروزه در محیطهای دانشجویی بسیار مطرح است.
ش: یک جا خواندم: خوب وبد صفت هستند، لذا نسبت به دیگری سنجیده می شوند. لذا معلوم نیست که این خوب نزد دیگری خوب باشد. در این رابطه قانون نسبیت انیشتن را نیز مثال میآورند؟
آیا هدف وسیله را توجیه میکند یا خیر؟ لطفاً دلایل عقلی بیان نمایید.
ش (یزد): مورد نظریه تکاملی داروین و تضاد آن با اسلام توضیح بیشتری دهید. آیا واقعاً تکامل در این جهان رخ نمیدهد؟
ش (تهران): فلسفه و کاربرد آن چیست؟ چرا علمای قدیم آن را تحریم میکردند؟ اگر بد است، پس فلسفهی اسلامی یعنی چه؟ میگویند: ابوعلی سینا به خاطر ورود به این حوزه عاقبت به خیر نشد(؟!)
ش (تهران): لطفاً در مورد مرامهای فلسفی، کلامی و... در بین علما توضیح دهید و این که اصلاً منظور از مرام چیست؟ و اصولاً شرع با کدام یک از این مرامها سازگاری دارد؟
ش (نورآباد لرستان): لطفاً فرق بین «دلیل و علت» را با «فلسفه و حکمت» با ذکر چند مثال روشن و شفاف برای ما بیان نمایید.
ش(صومعهسرا): چگونه می توان ثابت کرد که عقل انسان برای رسیدن انسان به سعادت ناقص و محتاج وحی است؟
ش (اصفهان): اگر یک سکه را به دفعات محدود و در شرایط یکسان در هوا چرخش دهیم، ممکن است که به هنگام فرود دفعات شکل (شیر یا خط) آن یکسان نباشد، اما طبق فرضیههای آماری، تکرار این امر دفعات هر شکل را به سمت مساوی بودن نزدیک میکند. آیا بر این اساس میتوان گفت: جهان نیز به صورت تصادفی ایجاد و منظم شده است؟
ش (مشهد): زمان نمیتواند بخشی از جهان هستی باشد، زمان بیآغاز است، پس محال است که خدا زمان را آفریده باشد! پس آن چه ازلی و ابدی است، خود زمان است...؟
ش (تهران): با توجه به این که همه جا شاهد «تضاد» بین اجزای عالم هستیم و حتی حضرت علی (ع) نیز تضاد را یکی از دلایل اثبات وجود خداوند بر میشمرد، چرا اصل «تضاد دیالیکتیک» هگل یا مارکس را رد میکنیم؟ لطفاً پاسخ ساده باشد.
اعتقادات
فلسفه
حقوق
احكام
عرفان
سياست
تاريخ
اقتصاد
متفرقه
صفحه اصلی
ارتباط با ما
یادداشت سردبیر
ارسال سوال و شبهه
سوالات و شبهات ارسال شده
شبهات رایج در اذهان عمومی
کتاب الکترونیک
معارف اسلامی
مهدویت
فیلم
تمام حقوق مادی و معنوی این سایت متعلق به x-shobhe می باشد و استفاده از مطالب با ذکر منبع بلامانع است.