x-shobhe: متأسفانه طی قرن‌ها خلط مبحث‌های بسیاری در ارتباط با قوانین خلقت – عذاب – گناه – دعا – ارتباط اینها با یک‌دیگر و ... صورت پذیرفته و می‌پذیرد و شبهه افکنان نیز از این فرصت‌ها نهایت سوء استفاده را در ایجاد انحراف در اذهان عمومی مسلمین می‌نمایند. لذا به نکات ذیل کاملاً دقت نمایید:

الف – خداوند حکیم و علیم، جهان بر اساس علم و حکمت خود آفریده است و هیچ قاعده‌ و حادثه‌ی غیر علمی در جهان وجود ندارد و از آن جمله گسل‌های موجود در لایه‌های متفاوت زمین می‌باشد که حرکت می‌کنند و گاه موجب وقوع زلزله در سطح زمین نیز می‌گردند. همین‌طور است، طوفان، باران، رعد و برق و ... . لذا هر حادثه‌ی طبیعی‌ای الزاماً عذاب الهی نمی‌باشد. منتهی حادثه به تناسب شرایط ما می‌تواند مفید یا مضر واقع شود. چنان چه خود در قرآن کریم می‌فرماید نسبت به رعد و برق و باران، هم خوف دارید و هم امید:

«هُوَ الَّذي يُريكُمُ الْبَرْقَ خَوْفاً وَ طَمَعاً وَ يُنْشِئُ السَّحابَ الثِّقالَ» (الرعد - 12)

ترجمه: اوست كه برق را براى بيم و اميد شما مى‏نماياند، و ابرهاى گرانبار پديد مى‏آورد.

«وَ مِنْ آياتِهِ يُريكُمُ الْبَرْقَ خَوْفاً وَ طَمَعاً وَ يُنَزِّلُ مِنَ السَّماءِ ماءً فَيُحْيي‏ بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها إِنَّ في‏ ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ» (الروم - 24)

ترجمه: و از جمله آيات و نشانه‏هاى وجود خدا اين است كه (رعد) و برق را «كه باعث خوف و طمع هستند» به شما ارائه مى‏كند (خوف از صاعقه آسمانى و طمع به نزول باران) و آبى را از آسمان نازل مى‏كند و زمين را بعد از آن كه مرده باشد به وسيله‌ی آن زنده مى‏كند. به راستى اين قدرت نمائى آيات و علائمى است براى قومى كه تعقل مى‏كنند.

ب – خداوند متعال خیر محض است و از او شری صادر نمی‌گردد. لذا تمامی خلقت و فعل و انفعال‌های آن خیر محض است و از آن جمله عناصر طبیعی و حوادث آن می‌باشد. خورشید، زمین، جاذبه، باد، باران، زلزله، طوفان و ... در ذات خود خیر محض هستند، اما رفتار آدمیان می‌تواند هر خیری را به ضرر خود نماید. چنان چه لایه‌ی اوزون سوراخ شود، طوفان خانه‌ها را ویران کند و یا سیل آدمیان را با خود ببرد و یا زلزله و ... زندگی‌ها را به نابودی بکشد. لذا هر چه شر باشد، به سبب رفتار آدمی است. چنان چه خود می‌فرماید:

« ظَهَرَ الْفَسادُ فِي الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ بِما كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذيقَهُمْ بَعْضَ الَّذي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ» (الروم -41)

ترجمه: فتنه و فساد در خشكى و دريا به علت كارهائى كه مردم انجام داده (و مى‏دهند) ظاهر شده (و مى‏شود) (چون اينطور است لذا) خداى عليم كيفر قسمتى از اعمالشان را به آنان مى‏چشاند، تا شايد آنان به سوى (خدا) باز گردند.

ج – اگر چه هر حادثه‌ی طبیعی‌ای می‌تواند برای عده‌ای نعمت و برای عده‌ی دیگری عذاب باشد، اما نام‌های عذاب‌های الهی از جمله طوفان، سیل، زلزله و ...، الزاماً به همان شکل طبیعی آنها نیست. چنان چه ما نیز در استعاره‌ها می‌گوییم: طوفان بلا، سیل غم،موج فساد، یا زلزله‌ی سیاسی و ... . لذا کفر، شرک، نفاق، از دست دادن ارزش‌های فطری و عقلی، جایگزینی ارزش‌های مادی و فانی و وضعیت فرهنگی و اجتماعی حاکم بر بلاد کفر، خود عذاب بزرگی است که هر طوفان یا زلزله‌ی طبیعی مهلک‌تر است.

لذا امام حسین علیه‌السلام و دیگر ائمه (ع) را «سفینة النجاة – کشتی نجات» خوانده‌اند. یعنی وقتی طوفان هجمه‌ی کفر بلند شد، زلزله‌ی اعتقادی پدید آمد، شبهات و تبلیغات سوء از زمین و آسمان بر شما فرود آمد و سیل انحراف همگان را در بر گرفت، (مانند کشتی نوح) به اهل بیت (ع) رجوع کنید تا نجات یابید.

د – گناه نیز الزاماً کفر، شرک، نفاق، زنا، شرابخواری، رانت‌خواری، رشوه و سایر مفاسد نیست. از بزرگ‌ترین گناه‌ها که عذاب خداوند را به دنبال می‌آورد جهل است:

«أَمَّنْ جَعَلَ الْأَرْضَ قَراراً وَ جَعَلَ خِلالَها أَنْهاراً وَ جَعَلَ لَها رَواسِيَ وَ جَعَلَ بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ حاجِزاً أَ إِلهٌ مَعَ اللَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ» (النمل - 61)

ترجمه: و [کیست آن که] در زمين كوه‏هاى ريشه‏دار قرار داد كه قسمت بيرونى‏اش سر به آسمان كشيده و نيز در زمين آن چه قوت و رزق هست در چهار فصل پديد آورده قوت و رزقى كه كفاف همه روزى‏خواران را بدهد؟

ﻫ – هر گناهی در دنیا عذاب خود را دارد و هر صوابی نیز پاداش خود را دارد و عمل کننده به آنها چه مؤمن باشد و چه کافر، از عقاب یا پاداش دنیوی آن بهره‌مند خواهد شد. مثل کافری که از مستمندی دستگیری کند، یتیمی اداره نماید و یا از آن طرف مسلمانی که احیاناً مرتکب معصیت و حرامی بشود.

بیان شد که «جهل» از بزرگ‌ترین معاصی است. پس اگر عده‌ای از مسلمین جهالت کردند، روی گسل‌ها شهر یا شهرک ساختند و اصول مهندسی مناطق زلزله‌خیز را رعایت نکردند، غذاب این گناهشان همین است که با وقوع یک زلزله 5.5 ریشتری، ده‌ها هزار کشته بدهند. و اگر کفاری در یک مورد رعایت کردند، از جهل به سوی علم رفتند و ...، پاداش دنیایی آنها همین است که در یک زلزله‌ی 7 ریشتری، سه تا پنج کشته بیشتر ندهند.

و– البته این مباحث علمی سبب نمی‌گردد که آن چه علم نداریم را منکر گردیم. در هر حال همه چیز به دست اوست و حوادث طبیعی و آثار آن نیز نه تنها از ید قدرت او خارج نمی‌باشد، بلکه بر اساس علم، اراده و اداره‌ی (ربوبیت) او انجام می‌پذیرد. پس قادر است که به واسطه‌ی توبه، نیایش و ...، شر یک حادثه را از شخص یا امتی دور کند و یا آنان را مبتلا نماید.

در نتیجه زلزله‌های ژاپن الزاماً عذاب نیست و هر زلزله، آتش‌فشان، طوفان، باران و ... خیر محض است، ولی رفتار آدمیان تأثیر شر آنها را سبب شده و جذب می‌نماید. لذا خانه‌سازی اصولی ژاپنی‌ها، بهره‌مندی از علمی است که خداوند تجلی داده و به بشر تعلیم داده است تا بشر به کمال برسد. اما این انسان جاهل، تا علمی را فرا می‌گیرد، از علوم دیگر غافل می‌گردد و به محض آن که دو کلام از علم یاد گرفت، به آن خوشحال می‌گردد و گمان می‌کند که دیگر می‌تواند منکر شود! لازم است در آیات ذیل کاملاً تعمق و تدبر و تفکر شود:

«اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِى خَلَقَ * خَلَقَ الْانسَانَ مِنْ عَلَقٍ * اقْرَأْ وَ رَبُّكَ الْأَكْرَمُ * الَّذِى عَلَّمَ بِالْقَلَمِ * عَلَّمَ الْانسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ * كلاََّ إِنَّ الْانسَانَ لَيَطْغَى * أَن رَّءَاهُ اسْتَغْنىَ» (العلق – 1 تا 7)

ترجمه: بخوان به نام پروردگارت كه جهان را آفريد * انسان را از خونى بسته شده آفريد * بخوان كه پروردگارت از هر كريمى كريم‏تر است * كسى است كه به وسيله قلم تعليم كرد * آرى انسان را تعليم كرد چيزهايى را كه نمى‏دانست * چنين نيست كه انسان حقشناس باشد مسلما طغيان مى‏كند * به خاطر اينكه خود را بى نياز مى‏بيند.

«فَلَمَّا جاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّناتِ فَرِحُوا بِما عِنْدَهُمْ مِنَ الْعِلْمِ وَ حاقَ بِهِمْ ما كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ» (غافر - 83)

ترجمه: پس چون آمدند آنها را پيغمبرانشان با معجزات شاد شدند بآنچه بود نزد آنها از دانش و احاطه نمود بآنها آنچه بودند بآن استهزاء مي‌كردند.

کلمات کلیدی:  گوناگون   توحید