ایکس شبهه - س – مراد از لعن اولی تا چهارمی در زیارت عاشورا چه کسانی هستند؟ آیا لعن آنها سبب تشدید اختلافات شیعه و سنی نمی‌شود؟

س – مراد از لعن اولی تا چهارمی در زیارت عاشورا چه کسانی هستند؟ آیا لعن آنها سبب تشدید اختلافات شیعه و سنی نمی‌شود؟

ایکس – شبهه: در مورد زیارت عاشورا، لعن کردن و مقصود از اولی، دومی، سومی و چهارمی مطالب بسیاری در گذشته درج گردیده است (لینک) و هم چنین فایل‌های صوتی قابل استفادهای تحت عنوان «دوست‌شناسی و دشمن‌شناسی» درج شده است (لینک) که در آنها به همه این موارد اشاره شده است.

الف - در آن مباحث مفصل توضیح داده شد که اولاً «لعن» کردن فحش و ناسزا نیست، بلکه «لعن» در مقابل «رحم» و «لعنت» در مقابل «رحمت» قرار دارد و انسان عاقل و مسلمان باید بداند که چه خطی در ذیل رحمت الهی قرار دارد و چه خطی مشمول این رحمت نبوده و خارج از دایره آن قرار می‌گیرد. و گرنه دوست‌شناسی و دشمن‌شناسی یا همان «تولی و تبری» ممکن نبوده و محقق نمی‌گردد. لذا هر انسانی و البته هر مسلمانی، عده‌ای را «مرحوم» و عده‌ای را «ملعون – دور از رحمت» می‌شناسد؛ منتهی باید دقت کند که خودش و امیال نفسانی‌اش را به جدای خدا ننشاند، بلکه داوری او را بر اساس ملاک‌ها و شاخصه‌های وحی، سنّت نبوی و سیره‌ی اهل عصمت (ع) قرار دهد.

ب – بیان امام باقر علیه‌السلام در زیارت عاشورا که در واقع دانشگاه تعلیم اصول «تولی و تبری» است، همان است که فرمودند و ضرورتی ندارد که ما برای ضمایر آن مصداق یابی نماییم. اگر لازم بود نام ببرند، می‌بردند و ابایی نداشتند. چنان چه نام برخی را بیان داشتند.

امام علیه‌السلام دقت و توجه زائر (شیعه یا سنّیِ) امام حسین علیه السلام را در این زیارت به نکته‌ی بسیار مهمی جلب می‌نمایند. می‌فرمایند: با توجه به ماجرای اسف‌بار کربلا که مشهود عینی همگان بود، شما مردم «یزید» شناس شدید و او را ملعون می‌نامید (چنان چه حتی بسیاری از اهل سنت وی را لعنت می‌کنند)؛ اما سطحی‌نگر و ظاهرگرا نباشید.

زیارت عاشورا متذکر می‌گردد که یزید، این جوان بدمست، جانی و ظالم، صاعقه نبوده که به ناگاه از آسمان نازل شود و یا زلزله نبود که به ناگاه زیر پای امت اسلامی را بلرزانده و تخریب نماید، بلکه حاصل چهار جریان انحرافی قبل از خود و نیتجه‌ی بی‌بصیرتی و اهمال مسلمین نسبت به چهار جریان انحرافی پیشین بود. لذا تأکید می‌نماید «و یزید خامساً – و پنجمین‌شان یزید».

ج – زیارت عاشورا با این بیان ژرف می‌آموزد که جریان‌شناس و جریان‌گرا باشید، نه این که روی افراد خاص تکیه کنید. به فرمایش حضرت امیرالمؤمنین علیه‌السلام: «حق را بشناسید، اهلش را خواهید شناخت»، نه این که شخص‌گرا باشید و دائم به دنبال مصادیق و اشخاص بگردید.

جریان انحرافی را باید شناخت. وقتی انسان صراط مستقیم و جریان انحرافی را شناخت، اهل آن را در هر زمان خواهد شناخت. حتی خلافت انحرافی را نیز (در هر زمان) یک جریان انحرافی حاکم بر اذهان عمومی مردم به قدرت می‌رساند. و گرنه از دست شخص تنها (یا حتی با چند همدست، پیرو یا طرفدار) کاری بر نمی‌آید، حتی امام علی علیه‌السلام نیز باشد، خانه نشین می‌شود.

انحراف و حتی انحرافات ایجاد شده در صدر اسلام، مختص آن دوره نبوده که اذهان گمان کنند مقصود فلان شخص و فلان شخص بوده است. بلکه اگر آنان نبودند، کسان دیگری پرچمدار انحراف می‌شدند و هم اکنون نیز عین همان صراط و عین همان انحرافات وجود دارد، در حالی که آن افراد دیگر در میان ما نیستند. نه حضرت امیرالمؤمنین علیه‌السلام هست و نه اصحاب سقیفه، نه معاویه هست و نه امام حسن علیه‌السلام، نه یزید هست و نه امام حسین علیه‌السلام ...، ولی خطوط، جریان‌ها، توطئه‌ها، اختلاف‌افکنی‌ها و تفرقه بین مسلمین و انداختن آنان به جان یک دیگر، هم چنان همان‌ها هستند. از این رو در ادامه سلام‌ها یا لعن‌ها، تولی‌ها و تبری‌های زیارت عاشورا «الی یوم القیامة» آمده است.

د – مشکل اختلاف میان شیعه و سنّی، به زیارت عاشورا بر نمی‌گردد که گمان کنیم کنار گذاشتن آن موجب رفع اختلافات شده و یا زیارت امام حسین (ع) از دور یا نزدیک موجب تشدید اختلافات می‌شود. این دروغی القایی برای حذف فرهنگ عاشورا در اذهان عمومی شیعه و سنّی است.

این که شایع می‌کنند زیارت عاشورا موجب تشدید اختلافات شیعه و سنی می‌شود، به ضرر اهل سنّت است، چرا که ناخودآگاه القا می‌نماید آنها طرفداران معاویه و یزید هستند، در حالی چنین نیست. چهارمین خلیفه‌ی آنان حضرت علی علیه‌السلام هستند و اکابرشان و حتی بسیاری از خودشان به اهل بیت (ع) اردات داشته و دارند. فقط وهابیت که ساخته و پرداخته و نیز دست نشانده و انگلیس و امریکاست، عناد دارند.

اتفاقاً اگر امروزه شیعه و سنّی سعی کنند تا در مکتب عاشورا «یزید» شناس شده و یزیدهای زمان خود را بشناسند، با جهان‌بینی، ایدئولوژی، استراتژی، اهداف، روش‎ها و تاکیتک‌های معاویه‌ای و یزیدی آشناتر شوند، بیشتر وحدت می‌کنند و در لشکری واحد، با کفر و ظلم مبارزه می‌کنند و سبب می‌گردند تا سرهایشان بالای نیزه‌ی جاهلان خودفروخته و عمله‌ی آماتور ظلمه نرود و ناموس‌شان به سپاهیان یزیدی امروز (چون مدینه آن زمان) حلال نگردد، سرمایه‌هایشان غارت نشود و اسلام‌شان تحت سلطه و اداره‌ی نامسلمانان قرار نگیرد.

«اَللّهُمَّ خُصَّ اَنْتَ اَوَّلَ ظالِمٍ بِاللَّعْنِ مِنّى وَ ابْدَاءْ بِهِ اَوَّلاً ثُمَّ الثّانِىَ وَالثّالِثَ وَ الرّابِعَ * اَللّهُمَّ الْعَنْ يَزيدَ خامِساً وَ الْعَنْ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ زِيادٍ وَ ابْنَ مَرْجانَةَ وَ عُمَرَ بْنَ سَعْدٍ وَ شِمْراً وَ آلَ اَبى سُفْيانَ وَ آلَ زِيادٍ وَ آلَ مَرْوانَ اِلى يَوْمِ الْقِيمَةِ»

ترجمه: خدايا مخصوص گردان نخستين ستمگر را به لعنت من و آغاز کن بدان لعن اولى را و سپس دومى و سومى و چهارمى را * خدايا لعنت کن يزيد را در مرتبه پنجم و لعنت کن عبيداللّه پسر زياد و پسر مرجانه را و عمر بن سعد و شمر و دودمان ابوسفيان و دودمان زياد و دودمان مروان را تا روز قيامت.

جدید:

پاسخ‌های کوتاه – 204: با توجه به اخبار ضد و نقیض رسانه‌ها و بی‌اعتمادی به آنها چگونه می‌شود نامزد اصلح را شناخت و انتخاب نمود؟

تعداد بازدید : 85295
15 اردیبهشت 1392
نسخه قابل چاپ
اشتراک گذاری

کلمات کلیدی: گوناگون امام حسین(محرم) زیارت

نظرات کاربران

خودمونو گول نزنیم ما با دشمنان آل علی تعارف نداریم یه بچه هم میدونه خلفا و معاویه چهار نفر اولی هستن و یه بی سواد هم میفهمه اون زمان دلیل نام نبردنشون چی بوده لعنت بر دشمنان علی و آل علی الان ورق برگشته سایت - بزرگترین دشمن علی و آل علی علیهم السلام، جهل، بی بصیرتی، ساده انگاری و سطحی بینی و سپس شعار زدگی می باشد.

حجت8 اسفند 1397

آن جنابی که خود را پارسا معرفی نموده و خزعبلاتی را نشخوار فرمودند و به کل جماعت مذهب راستین تشـیع را به تمسخر گرفته حق میدهم چون در مدح کلام و نوع لفظ وهابی صفتش که دائم رافضی رافضی میکند کاملاً هویداست از سوز درون بشدت رنج میبرد که اینـچنین آسمان را به ریسمان گره میزند.!! عزیز من شما را چه به نقد مباحث و اصول فقه تشـیع؛ شعور عقلانی امثال تو را چه به تشخیص أصل و فرع آداب تقیه!!؟ من هم جای جنابعالی بودم که هزاران مرتبه شکر که نیستم؛ خودم را اینگونه به در و دیوار میزدم و هرچه نسبت ناروا و شایسته أربابان تهی مغز و علمایی که تو پای منبرشان ریشه نحس ضلالت دوانده ای حواله میکردم. همانگونه که جنابعالی و فقهای حیوان صفت وهابی شما در جریان آن هستید به روشنی نشان میدهد که جهان اسلام رو به کدام سمت در حرکت است. خوشبختانه هرچه أیام میگذرد و جهان اسلام به سمت بصیرت پیش میرود بیشتر چهره حق و باطل برای أهل حقیقت روشن میگردد. از گرویدن فوج فوج مسلمانان حقیقت جوی جهان به سمت تشیع و روی گرداندن از دنیای ظلمانی آنچنان مبهوت و حیرت زده شده اید که نمیدانید که کاری بیش از همین تمسخر و توهین از دست تان بر نمی آید. مگر همین هایی که رافضی میخوانیدشان جهان را از لوث تروریست های وحشی صفت داعش پاک نکرد و زمین و خانه های ملت مسلمان و غیر مسلمان را باز نستاند... اگر همین أصول و افکار تشیع نبودند که أمثال تو و أربابانت معلوم نبود اکنون از ترس گروههای تندروی مسلمان نمایی که از مسلک خودتان برخاسته اند در کدامین سوراخ خزیده بودید و ناموستان اکنون در کدام بازار بین آنها رد و بدل میشد... بس اگر آنقدر کور هستید که واقعیات را نمیبینید و آنقدر کودن و ناسپاس که از سربازان شیعه جبهه حق سپاسگذار باشید. پس خواهشاً دهنت را ببند ملعون. والسلام.

معین23 مهر 1397

سایت - با سلام، متن را با رعایت ادب بنویسید که بتوان مطالعه نمود و یا درج نمود.

معین23 مهر 1397

1. ابن قولويه، كامل الزيارات، نجف، مرتضوي، 1356 ق، ص 332. 2. ابن مشهدي، مزار ، ص 485( پاورقي) 3. شيخ طوسي، استبصار، تهران، دار الكتب الاسلاميه، 1362 ش، چاپ چهارم، ج1، ص16. (مقدمه) خواهشا با دقت بخوانند و سنگ تفرقه بین مسلمانان نیاندازید صحبت های آقا هم فراموش نشود گوش بدید

رضا 22 شهریور 1395

سلام، آنچه بزرگانی چون شیخ توسی (طوسی) و شهیدقاضی نورالله ذکر کرده اند صحیح وبه مصلحت است از خودتان نظر نسازید و هیزم جهنم نشوید و در تفرقه ندمید.

رسول4 دی 1394

شما فقط یک طرفه جلو میرید و فکر میکنید همه مرم نادان و بی فکر هستند ... من یقین دارم هرکس سوالی در مورد گذشته اسلام و حقایق موجود در ان زمان را دارد هم از نظر شیعه و هم از مذهب تسنن انرا مورد بررسی قرار میدهد . با باز کردن سایت های اهل تسنن از فیلتر این امکان را به مردم دانا بدهید تا درست تصمیم بگیرند سایت - ما فیلتر نکردیم که ما باز کنیم، الحمدلله مردم دانای ما نیز هر سایتی را بخواهند باز می کنند؛ چرا مقابل هر بخثی فقط شعار ژورنالیستی می دهید، یک مردم فهیم و دانا هم به آن اضافه می کنید که مثلا ...؟

مریم29 مهر 1394

بسم الله الرحمن الرحیم و درود پیامبر خاتم و خاندان پاک و مطهرش. سلام علیکم باعرض خسته نباشید و پوزش پیشاپیش از صراحت لهجه ام؛ بدون مقدمه و تعارف و رودربایستی عرض میکنم که «مطلب تان مصداق مبرهن و روشنی از (تقیه) و (ظاهرسازی) و (نفاق) میباشد!» :) هر کسی با ابجدیات مباحث پیرامون اعتقادات مذهب تشیع امامیه آشنا باشد ، به این مساله واقف است که (ابوبکر و عمر و عثمان) از مخاطبین لعن هستند و معاویه و یزید که دیگر مورد اجماع و اتفاق است!! البته بعید نیست در آینده برای تقیه و پیشبرد اهداف، شاهد نوآوری های بیشتری هم باشیم که....!! دوست عزیز؛ سخنان شما بیشتر شبیه (شوخی و مزاح) شبیه میباشد تا واقعیات! هه! البته مذهب رفض است دیگر... هر روز به رنگی... هر روز به شکلی... دمی بدامان غرب و گاهی در بستر شرق! مانده ام که خودتان از خودتان و این بوقلمون صفتی تان خنده تان نمیگیرد؟! البته خوشحال و خرسندم که میبینم به چنان دریوزگی و فلاکت و استیصالی افتاده اید که مجبورید برای ادامه دادن به حیات عقیدتی انگل مآبانه تان و برای و آویزان جامعه و ملت اسلامی شدن، حتی از قطعیات و محکمات مذهب خود نیز کوتاه بیایید! ولی خوبه‌..... آفرین... کم کم آدم شین! هرچند که متاسفانه هیج کدام از این ها، یعنی اکر تلاش هایتان حقیقتا با نیت اصلاح و ریشه یابی اشکلالات عدیده و نقایص گسترده مکتب صفوی رفض بود، شاید جای تقدیر داشت... ولیکن هر کس با بهره ای از حقیقت میتواند به ساذگی به عدم صمیمانه و خالص و قلبی بودن عملکردتان پی ببرد، و این از اصول جدا نشدنی عقیده تان میباشد. و در ضمن اگر نیتتان اصلاح باشد و حقیقتان در پی راست کردن کجی ها بوده و حق را بجویید و حقانیت را پاس بدارید، آنوقت که دیگر اصلا نمیتوانید (رافضی) باسید... یعنی خودبخود و اتوماتیک وار از بدنه این تفکر جدا میشوید.‌ میشود مثال آب و روغن را زد که با هم جمع نمیشوند! :) به هر روی موضوع اینجاست که این تلاش ها و و دست و پا زدن های مشابه، در واقع تقیه های منافقانه است که اینطور که معلوم شده حتی موجب اعتراض خودی ها و هم مسلکان نیز گردیده و موجبات خرده گیری و دلخوری و حتی به ستیز برخاستن خودی های نیز شده است! نود درصد از خودتان هم این حرف ها و ایده ها و نطق های نوآورانه را نادرست دانسته و بر همان عقاید سنتی و اصلی ، که توسط علما و اساتید و بزرگان سلف تان شرح و بسط و نشر داده شده، همراه و همفکر و موافقند... چه برسد به کسانی حقایق را دانسته و بطلان پایه ای و اساسی این عقیده را درک کرده و تهی دستی و ساختگی بودن مکتب رافضه را بصورت ریشه ای لمس نموده اند. شاید فقط یک جماعت قلیله و محدود از عوام ناآگاه از مسلمان از فرق و شاخه های باشندد که بیچاره ها این ادعاها را مشاهده کرده و تصور میکنند که واقعا حقیقی ست و خیار هم جزو میوه هاست که الحمدالله رب العالمین انگشت شمار و محدودند و دیگر حنای شما ، رنگ و رمق چندانی ندارد! و با باز شدن فضای تبادل اطلاعات ، دیگر روش های مذبذبانه ی عزیزان، جواب نمیدهد و نتیجه ای ندارد! :))) در هر صورت...بحث مناقشات علمی و تحقیقات بکنار‌... خب... شما توجه کنید که بسیاری از این عموم بیچاره رافضه هم حق دارند...طرف با خودش دودو تا چهارتا میکند و میگوید که سالیان سال ، هر منبری رفتیم، پای مجلس و پای درس هر کدام از علمای بزرگمان که نشستیم... مباحث خصوصی و عمومی هر آیت الله و مرجع و استادی را که شنیدیم چیزی متضاد و مخالف با آنچه امروز شما مدعی اش میباشید ، دریافت کردیم... چیزی صد و هشتاد درجه متفاوت، بلکه مخالف با اقوال علما! حالا به آن علما و مراجع اعتماد نمایند یا به..... حال حرف شیوخ و بزرگانی را بپذیرند که هنوز هم هشتاد درصد مذهب را تشکیل داده و هنوز در راس مذهب میباشند و مورد تایید شرق و غربتان هستن و همواره هم سخنان خویش را با دهان پر تکرار کرده و میکنند یا تیوری های دو نفر که نه مورد تایید اجماعند و نه شایسته تقلید و پیروی! حرف شیوخی را پیروی کنند که نه شما میتوانی ردشان کنی و وزنه شان سنگین از این حرف هاست و روسای مذهب محسوب میشوند یا شمایی که.... نقل کسانی را شنوا باشد که خود شمایان هم ،در اثبات مسایل مختلفه به سخنان و آرای همانها مراجعه کرده و حتی مقلد و شاگردانشان بوده اید.... یا.... فکر میکنم همه چیز اظهر من الشمس است غیر از اینکه فرد یا خودش را فریب دهد ویا درپی فریب دیگران باشد! اینطور که به نظر میرسد یا علمای شما سال هاست که با اینکه عالم بودند و علم داشتند، دروغ تحویل مردم داده و ذاستان ساخته و مردم بدبخت را عملا خر کرده و گوسفند نگاه داشتند و یا شما امروز.....! البته همانطور که گفتم این به ریشههای فکریتان برمیگردد که همواره ماکیاولی برخورد کرده و تقیه وار برای پیشبرد منافع فرقه ای ، به رنگی درآمده و بر دیدگاه هایش زیاد و کم شده و از چهارچوب ثابتی برخورد دار نمیباشد... ههه! خوش باشید دور هم!! خخخخخ! :)))) السلام علی من تبع الهدی و صل الله علی سیدنا محمد و آله طیبین و الطاهرین یا حق

پارسا.ع24 مهر 1394

ممنون میشم اگه منابع مربوط به هر کدوم از احادیثی که در متن استفاده شده رو بنویسید خصوصا اون حدیثی که حضرت در باره عدم وجود ضرورت برای پیدا کردن ضمایر گذاشتید

خادم الرقیه 1 اردیبهشت 1394

1ﻋﻼﻣﻪ ﻃﻬﺮﺍﻧﯽ ﺩﺭ ﺷﻔﺎﺀﺍﻟﺼﺪﻭﺭ ﻣﯽ ﻧﻮﯾﺴﺪ : ﻣﺮﺍﺩ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﭼﻬﺎﺭ ﻧﻔﺮ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﺍﺳﺖ. ﺳﭙﺲ ﺩﺍﺳﺘﺎﻧﯽ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻗﻮﻝ ﻗﺎﺿﯽ ﻧﻮﺭﺍﻟﻠﻪ ﺷﻮﺷﺘﺮﯼ ﺩﺭ ﺑﯿﻮﮔﺮﺍﻓﯽ ﺷﯿﺦ ﻃﻮﺳﯽ ﻧﻘﻞ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﮐﻪ ﺑﺪﯾﻦ ﻗﺮﺍﺭ ﺍﺳﺖ : ﻣﺨﺎﻟﻔﺎﻥ ﺷﯿﺦ ﻃﻮﺳﯽ ‏( ﺍﺯ ﺍﻫﻞ ﺳﻨﺖ ‏) ﺑﻪ ﺧﻠﯿﻔﻪ ﻋﺒﺎﺳﯽ ﺧﺒﺮ ﺩﺍﺩﻧﺪ ﮐﻪ ﺷﯿﺦ ﺩﺭ ﮐﺘﺎﺏ ﻣﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﻤﺘﻬﺠﺪ ﺩﺭ ﺯﯾﺎﺭﺕ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍ، ﺻﺤﺎﺑﻪ ﺭﺍ ﻟﻌﻦ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ. ﭘﺲ ﺧﻠﯿﻔﻪ، ﺷﯿﺦ ﻃﻮﺳﯽ ﺭﺍ ﻣﯽ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﻭ ﺍﺯ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺳﻮﺍﻝ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ. ﺷﯿﺦ ﻓﻮﺭﺍ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ : ﻣﺮﺍﺩ ﺍﺯ ﺍﻭﻟﯽ، ﻗﺎﺑﯿﻞ ﺍﺳﺖ . ﻣﺮﺍﺩ ﺍﺯ ﺩﻭﻣﯽ، ﮐﺴﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺷﺘﺮ ﺻﺎﻟﺢ ﺭﺍ ﭘﯽ ﮐﺮﺩ. ﻣﺮﺍﺩ ﺍﺯ ﺳﻮﻣﯽ، ﻗﺎﺗﻞ ﯾﺤﯿﯽ ﺍﺳﺖ . ﻭ ﻣﺮﺍﺩ ﺍﺯ ﭼﻬﺎﺭﻣﯽ، ﺍﺑﻦ ﻣﻠﺠﻢ ﻣﺮﺍﺩﯼ ﺍﺳﺖ . ﭘﺲ ﻭﻗﺘﯽ ﺧﻠﯿﻔﻪ ﺍﯾﻦ ﭘﺎﺳﺦ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺷﯿﺦ ﻃﻮﺳﯽ ﻣﯽ ﺷﻨﻮﺩ، ﺑﻪ ﺷﯿﺦ ﺍﻧﻌﺎﻡ ﻣﯽ ﺩﻫﺪ ﻭ ﺳﺨﻦ ﭼﯿﻨﺎﻥ ﺭﺍ ﻣﺠﺎﺯﺍﺕ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ. ‏( ﺷﻔﺎﺀﺍﻟﺼﺪﻭﺭ،ﺝ2 ، ﺹ 366 ‏) ﻣﻼﺣﻈﻪ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ ﮐﻪ ﺑﯿﺎﻥ ﺷﯿﺦ ﻃﻮﺳﯽ ﺩﺭ ﺣﺎﻝ ﺗﻘﯿﻪ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺣﻔﻆ ﺟﺎﻥ ﭼﻨﯿﻦ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ. ﻣﺮﺣﻮﻡ ﻋﻼﻣﻪ ﻃﻬﺮﺍﻧﯽ ﺳﭙﺲ ﺑﻪ ﻧﻘﻞ ﺭﻭﺍﯾﺎﺗﯽ ﻣﯽ ﭘﺮﺩﺍﺯﺩ ﮐﻪ ﻧﺸﺎﻥ ﻣﯽ ﺩﻫﺪ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻋﻼﻣﻪ، ﺁﻥ 4 ﻧﻔﺮ ﺩﺭ ﺯﯾﺎﺭﺕ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍ ﻫﻤﺎﻥ ﭼﻬﺎﺭ ﺧﻠﯿﻔﻪ ﺍﻭﻝ ﻣﯽ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻭ ﭼﻨﺪﯾﻦ ﺭﻭﺍﯾﺖ ﺩﺭ ﻧﻔﺮﯾﻦ ﺁﻧﻬﺎ ﺍﺯ ﻣﻌﺼﻮﻣﯿﻦ ﻋﻠﯿﻬﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻧﻘﻞ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ. .2 ﺯﯾﺎﺭﺕ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍ ﻧﺴﺨﻪ ﻫﺎﯼ ﻣﺘﻌﺪﺩ ﺩﺍﺭﺩ . ﻣﺘﻦ ﻣﻔﺎﺗﯿﺢ ﺍﺯ ﻣﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﻤﺘﻬﺠﺪ ﺷﯿﺦ ﻃﻮﺳﯽ ﺍﺳﺖ. ﺍﻣﺎ ﺩﺭ ﻧﺴﺨﻪ ﮐﺎﻣﻞ ﺍﻟﺰﯾﺎﺭﺍﺕ، ﻋﺒﺎﺭﺕ " ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺧﺺ " ﺑﺪﯾﻦ ﺻﻮﺭﺕ ﻧﻘﻞ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ : ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺧﺺ ﺍﻭﻝ ﻇﺎﻟﻢ ﻇﻠﻢ ﺁﻝ ﻧﺒﯿﮏ ﺑﺎﻟﻠﻌﻦ . ﺛﻢ ﺍﻟﻌﻦ ﺍﻋﺪﺍﺀ ﺁﻝ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﻦ ﺍﻻﻭﻟﯿﻦ ﻭ ﺍﻻﺧﺮﯾﻦ . ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍﻟﻌﻦ ﯾﺰﯾﺪ ﻭ ﺍﺑﺎﻩ. ﻭﺍﻟﻌﻦ ﻋﺒﯿﺪﺍﻟﻠﻪ ... ﻣﺘﻦ ﮐﺎﻣﻞ ﺍﻟﺰﯾﺎﺭﺍﺕ ﻧﺸﺎﻥ ﻣﯽ ﺩﻫﺪ ﮐﻪ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﻇﻠﻢ ﮐﻨﻨﺪﮔﺎﻥ ﺑﻪ ﺍﻫﻞ ﺑﯿﺖ ﻋﻠﯿﻬﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﺳﺖ. ﻟﺬﺍ ﺍﻭﻟﯽ ﻭ ﺩﻭﻣﯽ ﻭ ﺳﻮﻣﯽ ﻫﻤﺎﻧﯽ ﻣﯽ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﮐﻪ ﻋﻼﻣﻪ ﻃﻬﺮﺍﻧﯽ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ، ﻧﻪ ﺁﻧﯽ ﮐﻪ ﺷﯿﺦ ﻃﻮﺳﯽ ﺩﺭ ﺣﺎﻝ ﺗﻘﯿﻪ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ

ایلیا30 بهمن 1393

اینم دعای صنمی قریش که قنوت تمام نمازهای مولا علی علیه السلام بوده. یادش بگیرید و لطفا درخصوص زیارت عاشورا نظر ندید چون مجتهد نیستید.یاعلی ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﯿﻢ ‌ ﺃﻟﻠَّﻬُـﻢَّ ﺻَـﻞِّ ﻋَـﻠﯽ ﻣُـﺤَﻤَّـﺪٍ ﻭَ ﺁﻝِ ﻣُﺤَـﻤَّـﺪٍ ﺃﻟﻠَّﻬُﻢَّ ﺍﻟﻌَـﻦ ﺻَﻨَﻤﯽ ﻗُﺮَﯾﺶٍ ﻭَﺟِﺒﺘَﯿﻬَﺎ ﻭَ ﻃﺎﻏُـﻮﺗَﯿﻬﺎ ﻭَ ﺇﻓﮑَـﯿﻬﺎ ﻭﺍﺑﻨَـﺘَﯿﻬِﻤَﺎ ﺍﻟﻠَّﺬَﯾﻦِ ﺧﺎﻟَﻔﺎ ﺃﻣﺮَﮎَ ﻭَ ﺃﻧﮑَﺮﺍ ﻭَﺣـﯿَﮏَ ﻭَ ﺟَـﺤَﺪﺍ ﺇﻧﻌـﺎﻣَﮏَ ﻭَ ﻋَـﺼَﯿﺎ ﺭَﺳِﻮﻟَﮏَ ﻭَ ﻗَـﻠَّﺒﺎ ﺩﯾﻨَﮏَ ﻭَ ﺣَﺮَّﻓﺎ ﮐِﺘﺎﺑَﮏَ ﻭَ ﻋَـﻄَّﻼ ﺃﺣﮑﺎﻣَﮏَ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺍ : ﺩﺭﻭﺩ ﺑﻔﺮﺳﺖ ﺑﺮ ﻣﺤﻤّﺪ ﻭ ﺁﻝ ﻣﺤﻤّﺪ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭ ﻟﻌـﻨﺖ ﮐﻦ ﺩﻭ ﺑـﺖ ﻗﺮﯾﺶ ‏(ﺍﺑﻮﺑﮑﺮ ﻭ ﻋﻤﺮ ‏) ﻭ ﺩﻭ ﻣﺸﺮﮎ ﺁﻧﺮﺍ، ﻭ ﺩﻭ ﺳﺮﮐﺮﺩﻩ ﺿﻼﻟﺖ ﺭﺍ، ﻭ ﺁﻥ ﺩﻭ ﺩﺭﻭﻍ ﭘﺮﺩﺍﺯ ﺭﺍ، ﺩﺧﺘﺮ ﺁﻧﺎﻥ ‏( ﻋﺎﯾﺸﻪ ﻭ ﺣﻔﺼﻪ ‏) ﺭﺍ، ﺁﻥ ﺩﻭ ﻧﻔﺮﯼ ﮐﻪ ﻓﺮﻣﺎﻧﺖ ﺭﺍ ﺯﯾﺮ ﭘﺎ ﻧـﻬﺎﺩﻧﺪ، ﻭ ﻭﺣﯽ ﺗﻮ ﺭﺍ ﻧﭙـﺬﯾـﺮﻓﺘﻨﺪ، ﻭ ﻧﻌـﻤﺖ ﺭﺳﻮﻟﺖ ﺭﺍﺍﻧﮑﺎﺭ ﮐﺮﺩﻧﺪ، ﻭ ﻧﺎﻓﺮﻣﺎﻧﯽ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮﺕ ﺭﺍ ﮐﺮﺩﻧﺪ، ﻭ ﺩﯾﻨﺖ ﺭﺍ ﻭﺍﮊﮔﻮﻥ ﻧﻤﻮﺩﻧﺪ، ﻭ ﻗـﺮﺁﻧـﺖ ﺭﺍ ﺗﺤـﺮﯾﻒ ﮐﺮﺩﻧﺪ، ﻭ ﺍﺣﮑﺎﻡ ﺗﻮ ﺭﺍ ﺑﯽ ﺛﻤﺮ ﮔﺬﺍﺭﺩﻧﺪ . ﻭَ ﺃﺑﻄَﻼ ﻓَـﺮﺍﺋِﻀَﮏَ ﻭَ ﺍَﻟﺤَﺪﺍ ﻓﯽ ﺁﯾﺎﺗِﮏَ ﻭَﻋـﺎﺩَﯾﺎ ﺍَﻭﻟِﯿﺎﺋِﮏَ ﻭَ ﻭﺍﻟَﯿﺎ ﺃﻋﺪﺍﺋَﮏَ ﻭَﺧَﺮَّﺑﺎ ﺑِﻼﺩَﮎَ ﻭَﺃﻓـﺴَﺪﺍﻋِﺒﺎﺩَﮎَ .ﺃﻟﻠَّﻬُﻢَّ ﺍﻟﻌَـﻨﻬُﻤﺎ ﻭَﺃﺗﺒﺎﻋَـﻬُﻤﺎ ﻭَﺍَﻭﻟِﯿﺂﺀَﻫُﻤﺎ ﻭَﺍَﺷﯿﺎﻋَﻬُﻤﺎ ﻭﻣُﺤِﺒّﯿﻬِﻤﺎ ﻓَـﻘَـﺪ ﺃﺧﺮَﺑﺎ ﺑَﯿﺖَ ﺍﻟـﻨـُّﺒـُﻮَّﺓِ ﻭَﺭَﺩَﻣﺎ ﺑﺎﺑَﻪُ ﻭَﻧَﻘَـﻀﺎ ﺳَﻘـﻔَﻪُ ﻭَ ﺃﻟﺤَـﻘﺎ ﺳَـﻤـﺂﺋَﻪُ ﺑِﺄﺭﺿِﻪِ ﻭَﻋﺎﻟِﯿﻪُ ﺑِﺴﺎﻓِـﻠِﻪِ ﻭَ ﻇﺎﻫِﺮَﻩُ ﺑِﺒﺎﻃِـﻨِﻪِ ﻭَﺃﺳﺘَﺎﺻَﻼ ﺃﻫﻠَﻪُ ﻭَ ﺃﺑﺎﺩﺍ ﺃﻧﺼﺎﺭَﻩُ ﻭَ ﻗَﺘَﻼ ﺃﻃﻔﺎﻟَﻪُ ﻭَ ﺃﺧﻠَﯿﺎ ﻣِﻨﺒَﺮَﻩُ ﻣِﻦ ﻭَﺻِﯿِّﻪِ ﻭَ ﻭﺍﺭِﺙَ ﻋِﻠﻤِﻪِ ﻭَﺟَﺤَﺪﺍ ﺇﻣﺎﻣَﺘَﻪُ ﻭَﺃﺷﺮَﮐﺎ ﺑِﺮَﺑِّﻬِﻤﺎ ﻓَﻌَـﻈِّﻢ ﺫَﻧﺒَﻬُﻤﺎ ﻭَ ﺧَﻠِّﺪﻫُـﻤﺎ ﻓﯽ ﺳَﻘَﺮٍ ﻭَ ﻣﺎ ﺃﺩﺭﺍﮎَ ﻣﺎ ﺳَﻘَـﺮٍ ﻻﺗُﺒﻘﯽ ﻭَ ﻻﺗَﺬَﺭ . ﻭ ﺗـﺒﺎﻩ ﮐﺮﺩﻧﺪ ﺍﺣـﮑﺎﻡ ﻭﺍﺟـﺐ ﺗﻮ ﺭﺍ، ﻭ ﺍﺯ ﺩﺭﺳﺘﯿﺰﮔﯽ ﺑﺎ ﺁﯾﺎﺗﺖ ﺑﺮﺁﻣﺪﻧﺪ، ﻭ ﺩﺷﻤﻨﯽ ﮐﺮﺩﻧﺪ ﺑﺎ ﺩﻭﺳﺘﺎﻧﺖ ﻭ ﺩﻭﺳﺘﯽ ﮐﺮﺩﻧـﺪ ﺑﺎ ﺩﺷﻤـﻨﺎﻧـﺖ، ﻭ ﺷﻬـﺮﻫـﺎﯼ ﺗﻮ ﺭﺍ ﻭﯾـﺮﺍﻥ ﺳﺎﺧـﺘﻨﺪ، ﻭ ﺑـﻨﺪﮔﺎﻧﺖ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻓﺴﺎﺩ ﮐﺸﺎﻧﺪﻧﺪ، ﺧﺪﺍﯾﺎ ﻟﻌﻨﺖ ﮐﻦ ﺁﻥ ﺩﻭ ﻭ ﭘﯿﺮﻭﺍﻧﺸﺎﻥ ﻭ ﯾﺎﺭﺍﻧﺸﺎﻥ ﻭ ﮔﺮﻭﯾﺪﮔﺎﻥ ﺑﻪ ﺁﻧﺪﻭ ﻭ ﺩﻭﺳﺘﺎﻧﺸﺎﻥ ﺭﺍ، ﺯﯾﺮﺍ ﺁﻧﺪﻭ ﻭﯾﺮﺍﻥ ﺳﺎﺧﺘﻨﺪ . ﺧﺎﻧﻪ ﻭﺣﯽ ﺭﺍ، ﻭ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺭﺍ ﮐﺎﻣﻼً ﺑﺴﺘﻨﺪ، ﻭ ﺷﮑﺴﺖ ﺳﻘﻒ ﺁﻥ ﺭﺍ، ﻭ ﺁﻧﺮﺍ ﺯﯾﺮ ﻭ ﺭﻭ ﮐﺮﺩﻧﺪ، ﻭ ﺑﺎﻻ ﻭ ﭘﺎﯾﯿﻦ ﺁﻥ ﺭﺍ ﯾﮑﯽ ﮐﺮﺩﻧﺪ، ﻭ ﻇﺎﻫـﺮ ﻭ ﺑﺎﻃﻨﺶ ﺭﺍ ﻭﯾﺮﺍﻥ ﮐﺮﺩﻧﺪ، ﻭ ﺍﻫـﻞ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺑﯿﺦ ﺑﺮﺍﻧﺪﺍﺧﺘﻨﺪ. ﻭ ﯾﺎﻭﺭﺍﻥ ﺁﻥ ﺭﺍ ﻫﻼﮎ ﮐﺮﺩﻧﺪ، ﻭ ﮐﻮﺩﮐﺎﻧـﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﮐﺸﺘﻨﺪ، ﻭ ﻣﻨﺒﺮ ﻧﺒﻮﺕ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻭﺻﯽّ ﻧﺒﯽ ﻭﻭﺍﺭﺙ ﭘـﯿـﺎﻣﺒﺮ، ﺗـﻬﯽ ﮐﺮﺩﻧﺪ، ﻭ ﺍﻧـﮑـﺎﺭ ﮐﺮﺩﻧﺪ ﺍﻣـﺎﻣﺖ ﻭﺻﯽّ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺭﺍ، ﻭ ﻣـﺸﺮﮎ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﺷﺪﻧﺪ، ﭘﺲ ﺧﺪﺍﯾﺎ ﮔﻨﺎﻩ ﺁﻥ ﺩﻭ ﺭﺍ ﺑﺰﺭﮒ ﺷﻤﺎﺭ ﻭ ﺑﺮﺍﯼ ﻫﻤﯿﺸﻪ ﺩﺭ ﺟﻬﻨﻢ ﺳﻘﺮ ﺟﺎﯾﺸﺎﻥ ﺑﺪﻩ، ﺟﻬﻨﻤﯽ ﮐﻪ ﺑﻨﺪﮔﺎﻥ ﻧﻤﯿﺘﻮﺍﻧﻨﺪ ﺷﺪﺕ ﻋﺬﺍﺑﺶ ﺭﺍ ﺩﺭﮎ ﮐﻨﻨﺪ، ﺟﻬﻨﻤﯽ ﮐﻪ ﻧﻪ ﭼﯿﺰﯼ ﺭﺍ ﺑﺎﻗﯽ ﻣﯿﮕﺬﺍﺭﺩ ﻭ ﻧﻪ ﺭﻫﺎ ﻣﯿﺴﺎﺯﺩ . ‌ ﺃﻟﻠَّﻬُﻢَّ ﺍﻟﻌَـﻨﻬُﻢ ﺑِﻌَـﺪَﺩِ ﮐُﻞِّ ﻣُﻨﮑَﺮٍ ﺃﺗَﻮﻩُ ﻭَ ﺣَﻖٍّ ﺃﺧﻔَـﻮﻩُ ﻭَ ﻣِـﻨـﺒَﺮٍ ﻋَﻠَﻮﻩُ ﻭَ ﻣُﺆﻣِﻦٍ ﺃﺭﺟَﻮﻩُ ﻭَ ﻣُﻨﺎﻓِﻖٍ ﻭَﻟَّﻮﻩُ ﻭَ ﻭَﻟِّﯽٍ ﺁﺫَﻭﻩُ ﻭَﻃَـﺮﯾﺪٍ ﺁﻭَﻭﻩُ ﻭَ ﺻﺎﺩِﻕٍ ﻃَـﺮَﺩُﻭﻩُ ﻭَ ﮐﺎﻓِـﺮٍ ﻧَﺼَـﺮُﻭﻩُ ﻭَ ﺇﻣﺎﻡٍ ﻗَﻬَـﺮُﻭﻩُ ﻭَ ﻓَﺮﺽٍ ﻏَـﯿَّﺮُﻭﻩُ ﻭَ ﺃﺛَﺮٍ ﺃﻧﮑَﺮُﻭﻩُ ﻭَ ﺷَﺮٍّ ﺁﺛَﺮُﻭﻩُ ﻭَ ﺩَﻡٍ ﺃﺭﺍﻗـُﻮﻩُ ﻭَ ﺧَﺒﺮٍ ﺑَﺪَّﻟُﻮﻩُ ﻭَ ﮐُﻔـﺮٍ ﻧَﺼَﺒﻮﻩ ﻭَ ﺇﺭﺙٍ ﻏَﺼَﺒُﻮﻩ ﻭﻓَﯽﺀٍ ﺍﻗﺘَﻄَﻌُﻮﻩُ ﺧﺪﺍﯾﺎ ﺁﻥ ﺩﻭ ﻭ ﭘﯿﺮﻭﺍﻧﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻋـﺪﺩ ﻫـﺮ ﮐﺎﺭ ﻧـﺎﺭﻭﺍﯾﯽ ﮐﻪ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺩﺍﺩﻧﺪ ﻟـﻌﻨـﺖ ﮐﻦ، ﻭ ﺑﻪ ﻋﺪﺩ ﻫﺮ ﺣﻘﯽ ﮐﻪ ﻣﺨﻔﯽ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ، ﻭ ﻫﺮ ﻣﻨﺒﺮﯼ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻇﻠـﻢ ﺑﺮ ﺁﻥ ﺑﺎﻻ ﺭﻓﺘﻨﺪ ، ﻭ ﻫﺮ ﻣـﺆﻣﻨﯽ ﮐﻪ ﺗﺒﻌﯿﺪﺵ ﮐﺮﺩﻧﺪ ، ﻭ ﻫﺮ ﻣـﻨـﺎﻓﻘﯽ ﮐﻪ ﺑﻪ ﮐﺎﺭﮔﻤﺎﺭﺩﻧﺪ ، ﻭ ﻫﺮ ﺩﻭﺳﺖ ﺧﺪﺍ ﮐﻪ ﺁﺯﺭﺩﻧﺪ ، ﻭ ﻫﺮ ﺗﺒﻌﯿﺪ ﺷﺪﻩ ﺍﯼ ﮐﻪ ﭘﻨﺎﻫﺶ ﺩﺍﺩﻧﺪ، ﻭ ﻫﺮ ﺭﺍﺳﺘـﮕﻮﯾﯽ ﮐﻪ ﺭﺍﻧﺪﻧﺪ، ﻭ ﻫﺮ ﮐـﺎﻓﺮﯼ ﮐﻪ ﯾـﺎﺭﯼ ﮐﺮﺩﻧـﺪ، ﻭ ﻫـﺮ ﺍﻣﺎﻡ ﺑﺮ ﺣﻘﯽ ﮐﻪ ﻣﻘﻬﻮﺭﺵ ﮐﺮﺩﻧﺪ .ﻫﺮ ﻭﺍﺟﺒﯽ ﮐﻪ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺗـﻐﯿـﯿﺮ ﺩﺍﺩﻧﺪ، ﻭ ﻫـﺮ ﺩﻟﯿﻠﯽ ﮐﻪ ﺍﻧﮑـﺎﺭﺵ ﮐﺮﺩﻧـﺪ، ﻭ ﻫـﺮ ﺍﻣﺮ ﺯﺷﺘﯽ ﮐﻪ ﺍﺧﺘﯿﺎﺭ ﮐﺮﺩﻧﺪ، ﻭ ﺧﻮﻥ ﻫﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻧﺎﺣﻖ ﺭﯾﺨﺘﻨﺪ ﻭﻫﺮ ﮐﺎﺭ ﻧﯿﮑﯽ ﮐﻪ ﺁﻥ ﺭﺍ ﻋﻮﺽ ﮐﺮﺩﻧﺪ، ﻭ ﻫﺮ ﮐـﻔـﺮﯼ ﮐﻪ ﺑﻪ ﭘﺎ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ، ﻭ ﻫﺮ ﺍﺭﺛـﯽ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺯﻭﺭ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﺩ، ﻭ ﻫﺮ ﻏﻨﯿﻤﺘﯽ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻧﺎﺣﻖّ ﻣﻠﮏ ﺧﻮﺩ ﺳﺎﺧﺘﻨﺪ . ﻭَ ﺳُﺤﺖٍ ﺃﮐَﻠُﻮﻩُ ﻭَ ﺧُﻤﺲٍ ﺃﺳﺘَﺤَﻠُّﻮﻩُ ﻭَ ﺑﺎﻃِﻞٍ ﺃﺳَّﺴُﻮﻩُ ﻭَ ﺟَﻮﺭٍ ﺑَﺴَﻄُـﻮﻩُ ﻭَ ﻧِـﻔﺎﻕٍ ﺃﺳَﺮُّﻭﻩُ ﻭَﻏَـﺪﺭٍ ﺃﺿﻤَﺮُﻭﻩُ ﻭَ ﻇُـﻠﻢٍ ﻧَﺸَـﺮُﻭﻩُ ﻭَ ﻭَﻋﺪٍ ﺃﺧﻠَﻔُـﻮﻩُ ﻭَ ﺃﻣﺎﻥٍ ﺧﺎﻧُـﻮﻩ ﻭَ ﻋَﻬـﺪٍ ﻧـَﻘَـﻀُـﻮﻩُ ﻭَ ﺣَـﻼﻝٍ ﺣَﺮَّﻣُﻮﻩُ ﻭَﺣَﺮﺍﻡٍ ﺃﺣَﻠُّﻮﻩُ ﻭَ ﺑَﻄﻦٍ ﻓَﺘَّﻘُﻮﻩُ ﻭ ﺟَﻨﯿﻦٍ ﺃﺳﻘَﻄُﻮﻩُ ﻭَ ﺿِﻠﻊٍ ﺩَﻗُّﻮﻩُ ﻭَ ﺻَﮏٍّ ﻣَﺰَّﻗُـﻮﻩُ ﻭَ ﺷَﻤﻞٍ ﺑَﺪَّﺩُﻭﻩُ ﻭَﻋَـﺰﯾﺰٍ ﺃﺫَﻟُّﻮﻩُ ﻭَ ﺫَﻟﯿﻞٍ ﺃﻋَﺰُّﻭﻩُ ﻭَ ﺣَﻖٍّ ﻣَﻨَﻌُـﻮﻩُ ﻭَ ﮐِﺬﺏٍ ﺩَﻟَّﺴُﻮﻩُ ﻭَ ﺣُﮑﻢٍ ﻗَﻠَّﺒُﻮﻩُ ﻭَ ﺇﻣﺎﻡٍ ﺧﺎﻟَﻔُﻮﻩُ . ﻭ ﻫﺮ ﻣﺎﻝ ﺣـﺮﺍﻣـﯽ ﮐﻪ ﺧﻮﺭﺩﻧﺪ، ﻭ ﻫـﺮ ﺧﻤﺴﯽ ﮐﻪ ﺑﺮﺍﯼ ﻏـﯿﺮ ﺍﻫـﻠﺶ ﺣـﻼﻝ ﺷﻤﺮﺩﻧﺪ، ﻭ ﻫﺮ ﺧﻼﻑ ﻭﺍﻗﻌﯽ ﮐﻪ ﺍﺳﺎﺱ ﺁﻥ ﺭﺍ ﻧﻬﺎﺩﻧﺪ، ﻭ ﻫﺮ ﺳﺘﻤﯽ ﮐﻪ ﮔﺴﺘﺮﺵ ﺩﺍﺩﻧﺪ، ﻭ ﻫﺮ ﻧـﻔـﺎﻗﯽ ﮐﻪ ﭘﻨﻬﺎﻥ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ، ﻭ ﻫﺮ ﻧﯿﺮﻧﮕﯽ ﮐﻪ ﺍﻧﺠـﺎﻣﺶ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺩﻝ ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ، ﻭ ﻫﺮ ﺳﺘﻤﯽ ﮐﻪ ﺁﻥ ﺭﺍ ﭘﺮﺍﮐﻨﺪﻧﺪ. ﻭ ﻭﻋﺪﻩ ﻫﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﺑﺪﺍﻥ ﻭﻓﺎ ﻧﮑﺮﺩﻧﺪ، ﻭ ﺍﻣﺎﻥ ﺩﺍﺩﻧﯽ ﮐﻪ ﺧﯿﺎﻧﺖ ﮐﺮﺩﻧﺪ، ﻭ ﭘﯿﻤﺎﻥ ﻫﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﺷﮑﺴﺘﻨﺪ، ﻭ ﺣﻼﻝ ﻫﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﺗﺤﺮﯾﻢ ﻧﻤﻮﺩﻧﺪ، ﻭ ﺣﺮﺍﻡ ﻫﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﺣـﻼﻝ ﮐﺮﺩﻧﺪ، ﻭ ﭘﻬـﻠﻮﻫﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﺷﮑﺎﻓﺘﻨﺪ، ﻭ ﺟـﻨـﯿﻨﯽ ﮐﻪ ﺳﺒﺐ ﺳﻘﻂ ﺁﻥ ﺷﺪﻧﺪ ﻭ ﺍﺳﺘﺨﻮﺍﻧﯽ ﮐﻪ ﺷﮑﺴﺘﻨﺪ . ﻭ ﻫﺮ ﺳﻨﺪﯼ ﮐﻪ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺩﺭﯾﺪﻧﺪ، ﻭ ﻫﺮ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﮐﻪ ﭘـﺮﺍﮐﻨﺪﻧﺪ، ﻭ ﻫﺮ ﻋـﺰﯾـﺰﯼ ﮐﻪ ﺧﻮﺍﺭﺵ ﮐﺮﺩﻧﺪ، ﻭ ﻫﺮ ﺧﻮﺍﺭﯼ ﮐﻪ ﻋـﺰﺕ ﺑﺨـﺸﯿـﺪﻧﺪ، ﻭ ﻫﺮ ﺣـﻘﯽ ﮐـﻪ ﺍﺯ ﺻـﺎﺣﺒﺎﻧﺶ ﺑﺎﺯ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ، ﻭ ﻫﺮ ﺩﺭﻭﻏـﯽ ﮐﻪ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺭﺍﺳﺖ ﺟﻠﻮﻩ ﺩﺍﺩﻧﺪ ، ﻭ ﻫﺮ ﺣﮑﻤﯽ ﮐﻪ ﺁﻥ ﺭﺍ ﻭﺍﺭﻭﻧﻪ ﮐﺮﺩﻧﺪ ، ﻭ ﻫﺮ ﺍﻣﺎﻣﯽ ﮐﻪ ﻣﺨﺎﻟـﻔـﺘﺶ ﮐﺮﺩﻧﺪ، ﺃﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺍﻟﻌَـﻨﻬُﻢ ﺑِﮑُﻞِّ ﺁﯾَﺔٍ ﺣَﺮَّﻓُـﻮﻫﺎ ﻭَ ﻓَﺮﯾﻀَﺔٍ ﺗَﺮَﮐُﻮﻫﺎ ﺳُﻨَّﺔٍ ﻏَﯿَّﺮُﻭﻫﺎ ﻭَ ﺭُﺳُﻮﻡٍ ﻣَﻨَﻌُـﻮﻫﺎ ﻭَ ﺃﺣﮑﺎﻡٍ ﻋَﻄَّﻠُﻮﻫﺎ ﻭَ ﺑَﯿﻌَﺔٍ ﻧَﮑَـﺜـُﻮﻫﺎ ﻭَ ﺩَﻋـﻮَﯼ ﺃﺑﻄَــﻠُﻮﻫﺎ ﻭَ ﺑَـﯿـِّﻨَﺔٍ ﺃﻧﮑَـﺮُﻭﻫﺎ ﻭَ ﺣـﯿـﻠَﺔٍ ﺃﺣـﺪَﺛـُﻮﻫﺎ ﻭَ ﺧِـﯿﺎﻧَﺔٍ ﺃﻭﺭَﺩُﻭﻫﺎ ﻭَ ﻋَـﻘـَﺒَﺔٍ ﺇﺭﺗَـﻘُـﻮﻫـﺎ ﻭَ ﺩِﺑﺎﺏٍ ﺩَﺣﺮَﺟُﻮﻫﺎ ﻭَﺃﺯﯾﺎﻑٍ ﻟَﺰِﻣُﻮﻫﺎ ﻭَ ﺷَﻬـﺎﺩﺍﺕٍ ﮐَﺘَﻤُـﻮﻫﺎ ﻭَ ﻭَﺻِـﯿَّﺔٍ ﺿَﯿَّﻌُﻮﻫﺎ . ﺧﺪﺍﯾﺎ ﻟـﻌـﻨـﺖ ﮐﻦ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻋـﺪﺩ ﻫـﺮ ﺁﯾﻪ ﺍﯼ ﮐﻪ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺗﻐﯿﯿﺮ ﺩﺍﺩﻧﺪ ، ﻭ ﻫﺮ ﻭﺍﺟﺒﯽ ﮐﻪ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺗﺮﮎ ﮐﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﻫـﺮ ﺭﻭﺵ ﭘـﺴﻨﺪﯾﺪﻩ ﺍﯼ ﮐﻪ ﺗﻐﯿـﯿﺮﺵ ﺩﺍﺩﻧﺪ، ﻭ ﻧﺸـﺎﻧﻪ ﻫﺎﯼ ﺭﻭﺷﻨﯽ ﮐﻪ ﺟﻠـﻮﮔﯿـﺮﺵ ﺷﺪﻧﺪ، ﻭ ﺍﺣﮑﺎﻣﯽ ﮐﻪ ﺑﯽ ﻧﺘﯿﺠﻪ ﮔﺮﺩﺍﻧﯿﺪﻧﺪ، ﻭ ﻫﺮ ﺑﯿﻌﺘﯽ ﮐﻪ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺷﮑﺴﺘﻨﺪ،ﻭ ﻫﺮ ﺍﺩﻋﺎﯼ ﺣﻘﯽ ﮐﻪ ﺁﻥ ﺭﺍ ﻧﭙﺬﯾﺮﻓﺘﻨﺪ، ﻭ ﻫﺮ ﺷـﺎﻫﺪ ﻋﺎﺩﻟﯽ ﮐﻪ ﺍﻧﮑﺎﺭﺁﻥ ﮐﺮﺩﻧﺪ، ﻭ ﻫﺮ ﻧﯿﺮﻧﮕﯽ ﮐﻪ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺍﺧـﺘـﺮﺍﻉ ﮐﺮﺩﻧﺪ . ﻭ ﻫﺮ ﺧﯿـﺎﻧـﺘﯽ ﮐﻪ ﻭﺍﺭﺩ ﺩﯾـﻦ ﮐﺮﺩﻧﺪ، ﻭ ﻫﺮ ﮔﺮﺩﻧﻪ ﺍﯼ ﮐﻪ ﺑﺎﻻﯼ ﺁﻥ ﺭﻓﺘﻨﺪ ‏(ﺑﺮﺍﯼ ﮐﺸﺘﻦ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ‏( ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﻭﺁﻟﻪ (( ﻭ ﻣﺸﮏ ﻫﺎﯼ ﺧﺸﮑﯽ ﮐﻪ ﺁﻥ ﺭﺍ ﻏﻠﻄﺎﻧﺪﻧﺪ، ﻭ ﻫﺮ ﺗـﻘﻠﺒﯽ ﮐﻪ ﻣـﻘﯿّﺪ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺑﻮﺩﻧﺪ، ﻭ ﻫـﺮ ﺍﻣـﺮﯼ ﮐﻪ ﺷﺎﻫﺪ ﺁﻥ ﺑﻮﺩﻧﺪ، ﻭ ﻫﺮ ﻭﺻﯿﺘﯽ ﮐﻪ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺗﻀﯿﯿﻊ ﻧﻤﻮﺩﻧﺪ . ﺃﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺍﻟﻌَﻨﻬُﻤﺎ ﻓﯽ ﻣَﮑﻨُﻮﻥِ ﺍﻟﺴِّﺮِ ﻭَ ﻇﺎﻫِﺮِ ﺍﻟﻌَﻼﻧِﯿَﺔِ ﻟَﻌـﻨﺎً ﮐَﺜـﯿـﺮﺍً ﺃﺑَـﺪﺍً ﺩﺍﺋـﻤﺎً ﺩﺁﺋِـﺒﺎً ﺳَﺮﻣَـﺪﺍً ﻻ ﺇﻧﻘِـﻄﺎﻉَ ﻟِﺄﻣَـﺪِﻩِ ﻭَ ﻻ ﻧَـﻔـﺎﺩَ ﻟـِﻌَـﺪَﺩِﻩِ ﻟَﻌــﻨﺎً ﯾَﻐـﺪُﻭ ﺃﻭَّﻟُﻪُ ﻭَ ﻻﯾـَﺮُﻭﺡُ ﺁﺧِـﺮُﻩُ ﻟَﻬُﻢ ﻭ ﻟِﺄﻋـﻮﺍﻧِﻬِﻢ ﻭَ ﺃﻧﺼﺎﺭِﻫِﻢ ﻭَ ﻣُﺤِﺒّﯿﻬُﻢ ﻭَ ﻣُﻮﺍﻟﯿﻬِﻢ ﻭَ ﺍﻟﻤُﺴَّﻠَﻤﯿﻦَ ﻟَﻬُـﻢ ﻭَ ﺍﻟﻤـﺂﺋِﻠـﯿﻦَ ﺇﻟَـﯿﻬِـﻢ ﻭَ ﺍﻟﻨَّـﺎﻫِـﻀـﯿـﻦَ ﺑِـﺎﺣـﺘِﺠـﺎﺟِﻬِـﻢ ﻭَ ﺍﻟـﻤُــﻘـﺘـَﺪﯾـﻦَ ﺑِﮑَـﻼﻣـِﻬـِـﻢ ﻭَ ﺍﻟـﻤُــﺼــَﺪِّﻗـﯿـﻦَ ﺑِـﺄﺣﮑـﺎﻣِـﻬِـﻢ . ﻭَ ﺧـﺪﺍﯾـﺎ ﻟـﻌﻨـﺖ ﮐﻦ ﺁﻥ ﺩﻭ ‏(ﻋـﻤﺮ ﻭ ﺍﺑﻮﺑﮑﺮ ‏( ﻟﻌﻨﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ (( ﺭﺍ ﺩﺭﭘﻨﻬﺎﻥ ﻧﻬﺎﻥ ﻭ ﺁﺷﮑﺎﺭ ﻇﺎﻫﺮ، ﻟﻌﻨﺘﯽ ﺯﯾﺎﺩ، ﭘﯿﻮﺳﺘﻪ، ﻣﺪﺍﻡ، ﺑﯽ ﺍﺑﺘﺪﺍ ﻭ ﺑﯽ ﺍﻧﺘﻬﺎ، ﻟﻌﻨﺘﯽ ﮐﻪ ﺯﻣﺎﻧـﺶ ﭘﺎﯾﺎﻧﯽ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﻭﻋﺪﺩﺵ ﺭﺍ ﺍﻧﺘـﻬـﺎﯾﯽ ﻧﯿﺴﺖ، ﻟـﻌـﻨـﺘﯽ ﮐﻪ ﺁﻏـﺎﺯﺵ ﺭﺍ ﺻـﺒﺤﯽ ﺑﺎﺷﺪ ﻭﻟﯽ ﺍﻧﺠﺎﻣـﺶ ﺭﺍﺷﺒﯽ ﻧﺒﺎﺷﺪ، ﻟﻌﻨﺖ ﺗﻮ ﺑﺎﺩ ﺑﺮ ﺁﻧﺎﻥ ﻭ ﯾﺎﺭﺍﻧـﺸﺎﻥ ﻭ ﻣـﺪﺩ ﮐـﺎﺭﺍﻧﺸـﺎﻥ ﻭ ﺩﻭﺳـﺘـﺎﻧـﺸﺎﻥ ﻭ ﻣـﺮﺗـﺒﻄﯿﻦ ﺑﺎ ﺁﻧﺎﻥ ﻭ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺍﺧﺘﯿﺎﺭ ﺁﻧﺎﻥ ﮔﺬﺍﺷﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﻣـﺎﯾـﻠﻨـﺪ، ﻭ ﮐـﺴـﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺍﺩﻋــﺎﻫـﺎﯼ ﺑﯽ ﺍﺳـﺎﺱ ﺁﻧــﺎﻥ ﺭﺍ ﻋَــﻠَــﻢ ﮐـﺮﺩﻧـﺪ، ﻭﭘـﯿـﺮﻭﯼ ﮐـﺮﺩﻧـﺪ ﺍﺯ ﺳﺨـﻨـﺎﻥ ﺁﻧﺎﻥ، ﻭ ﻗــﻀـﺎﻭﺕ ﻫــﺎﯼ ﺑـﺎﻃـﻞ ﺁﻧـﺎﻥ ﺭﺍ ﺗـﺼـﺪﯾﻖ ﻧـﻤـﻮﺩﻧﺪ . ﺳﭙﺲ ﭼـﻬـﺎﺭ ﻣـﺮﺗـﺒـﻪ ﺑﮕﻮ : ﺃﻟـﻠـّﻬُـﻢَّ ﻋَــﺬِّﺑـﻬُـﻢ ﻋَــﺬﺍﺑـﺎً ﯾَـﺴـﺘَـﻐـﯿـﺚُ ﻣـِﻨـﻪُ ﺃﻫـﻞُ ﺍﻟـﻨّـﺎﺭِ . ﺁﻣﯿﻦَ ﺭَﺏَّ ﺍﻟﻌﺎﻟَﻤﯿﻦَ . ﺧﺪﺍﯾﺎ ﻋﺬﺍﺏ ﻓﺮﻣﺎ ﺁﻧﺎﻧﺮﺍ،ﻋﺬﺍﺑﯽ ﮐﻪ ﺍﺳﺘﻐﺎﺛﻪ ﻭﻓﺮﯾﺎﺩ ﺍﻫﻞ ﺁﺗﺶ ﺍﺯﺁﻥ ﻋﺬﺍﺏ ﺑﻠﻨﺪﺳﺖ . ﺁﻣﯿﻦ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ

احمد علوی24 بهمن 1393

اين بازي ها و اين لفظ هاي حال به هم زن انحراف، و شيطان و استكبار را كنار بگذاريد. عمر فاروق از شخصيت هاي بزرگ اسلام است و دين خدا به وسيله او تثبيت شده است. اينقدر بي دين و نمك نشناس نباشيد. سایت - دین خدا توسط خودش و رسولی و اولی الامرش تثبیت شده و می شود. انسان برای تثبیت دین خودش هم از خدا مسئلت می نماید که ثبت قلبی علی دینک

رامين ستايش23 دی 1393

سلام علیکم .دوستان چرا به به بیراهه میرید؟ چهار ملعون صددرصد چهار نفری هستن که در موردشون تقیه شده بدلیل حفظ وحدت بین مسلمونها و چهارمی به هیچ عنوان معاویه نیست چون معاویه در جای دیگری از زیارت عاشورابه نام مورد لعن قرار گرفته و اون چهارمی میتونه یک زن باشه سایت - این هم نظر شماست

یا مهدی4 آذر 1393

اولی قابیل پسر حضرت ادم، که پایه گذار قتل و فساد بود. دوم قیدار فرزند سالف، قاتل شتر صالح نبی ع است. سومی پادشاه رومانی بیلاطس، قاتل حضرت یحیی ع،،، که سر حضرت یحیی را در دشت گذاشت، و مدتها خون ازآن میجوشید،، تا عذاب الهی به این شکل ایجاد شد که بخت النصر پادشاه سفاک وظالم عراق جهت حکومت گستری خود به انجا حمله کرد و 7000 یهودی را کشت و بقیه را اسیر برد، سپس خون حضرت یحیی از جوشیدن، باز ایستاد. چهارمین نفر ابن ملجم مرادی قاتل حضرت علی ع است،، که توسط دختری به نام قطام تحریک شد. و پنجمین یزید بن معاویه علیه اللعنه قاتل امام حسین ع است،،، لطفا منتشرشودتادشمنان ازین حربه جهت تفرقه افکنی استفاده ننمایند. 📚منبع: مجالس المومنین- قاضی نورالله شوشتری(ره) ص 291 شفاء الصدور فی شرح زیارت العاشور ص 598- مرحوم علامه ابوالفضل تهرانی ➖➖➖➖➖➖ قول شیخ طوسی در مقدمه استبصار هم همینه با اندکی اختلاف

رسول غفارزاده3 آذر 1393

زيارت شريف عاشورا علاوه بر نسخه اي كه در كتاب مفاتيح الجنان شيخ عباس قمي(متوفاي قرن 14) آمده و در حال حاضر رواج بسياري دارد ، نسخه هاي خطي قديمي تري نيز دارد كه قدمت آنها به بيش از هزار سال پيش بر مي گردد. اين نسخه هاي قديمي از جهات مختلف ، معتبرتر از نسخه رايج كنوني به شمار مي روند. عبارت مشهور «اللهم خص أنت اول ظالم ... ثم العن الثاني و الثالث و الرابع ...» در نسخه هاي قديمي زيارت عاشورا به اين شكل نبوده است. اين مطلب را آقايان دكتر مهدي ايزدي (از متخصصان و استادان علم رجال و حديث ) و اسلام ملكي معاف (دانشجوي دكتراي علوم قرآن و حديث) در يك مقاله علمي مستند تبيين كرده اند. اين دو پژوهشگر با تكيه بر معيارهاي علمي متعدد به مقايسه نسخه هاي رايج با كتاب كامل الزيارات نوشته ابن قولويه قمي(متوفاي 367هـ) و نسخه هاي قديمي كتاب مصباح المتهجد نوشته شيخ طوسي(متوفاي 460هـ) پرداخته ، نشان داده اند كه اين نسخه هاي قديمي از چند نظر معتبرتر از نسخه رايج كنوني هستند. اين مقاله كه توسط شماري از متخصصان شناخت احاديث مورد تأييد قرار گرفته و حايز درجه «علمي -پژوهشي» شده است در شماره اخير مجله «كتاب قيم» به چاپ رسيده و متن كامل آن از طريق پايگاه رسمي اين مجله قابل دريافت است. نويسندگان مقاله بر دو نكته كرده اند: 1. زيارت عاشورا يك زيارت معتبر است. 2. ضروري است عموم شيعيان به تدريج با نسخه هاي قديمي تر كه به زمان حضور ائمه(ع) نزديكترند آشنا شوند. گفتني است عبارات حاوي لعن در پايان زيارت عاشورا در قديمي ترين نسخه زيارت عاشورا كه در كامل الزيارات آمده چنين است: «اَللّهُمَّ خُصَّ أنْتَ أوَّلَ ظالِمٍ ظَلَمَ آلَ نَبِيِّكَ بِاللَّعْنِ ثُمَّ الْعَنْ أعْداءَ آلِ مُحَمَّدٍ مِنَ الْأوَّلينَ وَالْآخِرينَ. اَللّهُمَّ الْعَنْ يَزيدَ وَ أباهُ». يكي از نويسندگان اين مقاله در وبلاگ شخصي اش نوشته است: " توقع ما از دوستان اينست كه قبل از اظهار نظر ، متن كامل اين مقاله علمي را با دقت و به دور از تعصب مطالعه فرمايند تا دچار سوء برداشت يا سوء ظن نشوند."

حامد فاني5 تیر 1393

نام نياوردن از آن چهار لعن شده اولي به دليل تقيه و حفظ تشیع مي باشد و هر شيعه اي هم مي داند كه آن شياطين چه كساني هستند. آنان هماناني اند كه امامان عليهم السلام مي فرمايند كه اگر به فرض . جبرئيل و ميكائيل . ذره اي از دوستي آنان در قلبشان مي بود . خداوند آنان را با صورت در آتش دوزخ مي افكند !!!

عبدالله مومن24 اردیبهشت 1392

در روایات فراوان داریم که زیارت عاشورا حدیث قدسیست.

shoock23 اردیبهشت 1392

چرا سایت های اهل سنت را فیلتر کرده اید تا اون ها هم به شبهات پاسخ بدهند واقعا چرا؟إ؟إ

22 اردیبهشت 1392

برخی چهارتا را خلفا و معاویه می دانند که این نگاه ظاهربینانه و سطحی است. شاید چهارتا ر بنیانگذاران چهار جریان دانست که خلفا را شامل نشود بلکه خلفا چه بسا نادانسته مجری یکی از این جریان ها باشند. این چهار جریان می تواند 1- جریان سقیفه 2- جریان جمل 3- جریان صفین 4- جریان نهراون باشد که پنجمی ان ها جریان یزیدی است. خداوندا به ما بصیرت در دین عطا فرما.

اسماعیل22 اردیبهشت 1392

حساب دو دوتاچهارتای هاشمی حساب دو دوتا چهارتای هاشمی در مورد آینده آیت الله ریشهری در پیگیری پرونده سید مهدی هاشمی برادر داماد آیت الله منتظری آیت الله ریشهری در پاسخ به سوال مجری برنامه شناسنامه که از او پرسیده بود در آیا در آن زمان اشخاصی در بدنه نظام بودند که به شما توصیه کنند دست از پیگیری این پرونده بردارید که آیت الله در جواب از مکالمه خود با هاشمی رفسنجانی و نوع دیدگاه حساب گرایانه ایشان میگوید و ازآن به حساب دو دوتا چهارتا در مقابل رفتار تکلیف گرایانه تعبیر میکند. فیلم را در ادامه ببنید http://mostazafin.tv/latest-video/video/218_reishahri_hashemi

مستضعفین تی وی21 اردیبهشت 1392

سلام علیکم جمیعا و رحمت الله و برکاته . ممنون از پاسخ مستدل شما و در ادامه عرض کنم که کل یوما عاشورا و کل ارض کربلا است و علت نام نبردن مصداق همان است که فرمودید . در هر زمان عاشورا و در هر مکان کربلایی هست که پدید اورنده گان و دلایل ان همانند زمان امام حسین علیه السلام همان چهار جریان است

ذاکر17 اردیبهشت 1392

زیارت عاشورا می خوانید و بعد می پندارید این زیارت امام حسین ع است و یا زیارت کربلا.ب – بیان امام باقر علیه‌السلام در زیارت عاشورا که در واقع دانشگاه تعلیم اصول «تولی و تبری» است، همان است که فرمودند و ضرورتی ندارد که ما برای ضمایر آن مصداق یابی نماییم. اگر لازم بود نام ببرند، می‌بردند و ابایی نداشتند. چنان چه نام برخی را بیان داشتند.

سید عادل میراحمدی بهنمیری16 اردیبهشت 1392

با عرض پوزش در کامنت قبلی اشتباه سهوی رخ داده که به این شکل اصلاح میکنم: "بالاخره این جریان از آسمان که نیامده بود!"

ابراهیم16 اردیبهشت 1392

سلام به همه دوستان: البته که این نظر من است و ممکن است درست نباشد.بنده با متن فوق هم مخالفت اساسی ندارم. نظر شما هم بسیار محترم ، ولی این که میفرمائید "یک جریان فکری انحرافی بود" درست ، اما سئوال این است که بالاخره این جریان از آسمان نیامده که بود و حتما" کسانی باعث این جریان انحرافی بودند ! شما که نمی توانی جریان را لعن کنی بلکه مسببین جریان را لعن میکنی .مثال:درست است که دزدی بد است ولی شما دزد را لعن میکنی نه دزدی را . الان هم چند سال است که در ایران میگویند جریان انحرافی ! ولی ما از رسانه ملی نشنیدیم که عاملین این جریان چه کسانی هستند، و ما در بیرون ازدیگران میشنویم که فلانی و فلانی سبب جریان مذکورند. در آن زمان نمی شد اسامی بعضی ها را گفت چون قدرت در دست آنها بود و یا عده زیادی طرفدار آنها بودند . ولی می بینیم که چون یزید و عبیدالله و ابن مرجانه و شمر و بقیه مورد سرزنش همه مسلمین بودند ، اسامی آنها آورده شد . آنکه این زیارت نامه را دستور داده نمیتوانست بگوید جریان اول و جریان دوم و.... ؟ مسلما" میتوانست ولی نظرش افراد جریان ساز بود. ولی مصلحت شیعیان را در نظر گرفت ، تا بیش از آن مورد فشار قرار نگیرند. الان هم همین است اگر مصلحت نبود واضح تر وراحت تر نیات بیان میشد. با این همه از تذکرات دوستان سپاسگذارم

ابراهیم16 اردیبهشت 1392

با نظر جناب ابراهیم مخالفم، این همان سطحی نگری و ظاهربینی است و در واقع درک ساده و سبک از فرهنگ غنی زیارت عاشورا است.

15 اردیبهشت 1392

آقا ابراهیم، این نظر شماست و یا در واقع تفسیر و تأویل شماست،‌اگر متن را با دقت و بی تعصب بخوانی به نکات جالبی اشاره دارد و از جمله آن که جریان شناس باشی. اگر فکر می کنی که پایه ظلم را چند نفر خاص گذاشتند،‌اشتباه می کنی، بالاخره یک جریان فکری انحرافی بود که زمینه سقیفه، نهروان،‌خوارج، حکومت معاویه، یزید و ...را فراهم آورد. پس جریان شناس باشیم، نه متعصب و اختلاف افکن

کاربر15 اردیبهشت 1392

اگر دقت کنید بعد از یزید ، اسامی خاصی را بیان میکند و به جریان اشاره نمیکند . وچون آخر جمله اسامی را بیان میکند ، طبیعتا" اول جمله نیز اشاره به اسامی دارد. وقتی میگوید یزید ÷نجمی آنها است میشود نتیجه گرفت که چهارتای اول عبارتند از ابوبکر ، عمر ، عثمان و معاویه ! منطقی هم این است که پایه ظلم به امام حسین (ع) از همان زمان گذاشته شد. و اگر میگوید تا قیامت منظور این است که خدا آنها را هیچگاه نبخشد !

ابراهیم15 اردیبهشت 1392

چه نگاه بصیرانه‌ای به زیارت عاشورا - کاش برادران مسلمان از شیعه و سنی این مطالب را بخوانند