ایکس – شبهه / پایگاه پاسخگویی به سؤالات و شبهات: انسان از آن جهت خلیفة الله است که بسیاری از اسمای الهی در او تجلی بیشتری یافته است، یعنی ظرفیت و استعداد بیشتری به او داده است، لذا اسما و صفات الهی در انسان تجلی می‌یابد. هر انسانی که کامل‌تر شود، بیشتر مظهر اسمای الهی می‌گردد، تا برسد به مقام معصومین علیهم‌السلام که انسان‌های کامل هستند، لذا مظهر اتمّ اسمای الهی می‌باشند.

پس خدا علیم است، اما به انسان علم داده، جمیل است، به انسان نیز جمال داده، قادر است و به انسان نیز قدرت داده، رحمان است، به انسان فرموده به دیگران رحم کن، کریم و جواد است و دستور به جود و کرم داده و هم چنین قادر است و به انسان قدرت داده است. یعنی این اسما و صفات کمالیه (هستی) را در انسان تجلی داده است.

از جمله اسمای الهی، خالق است که شمّه‌ای از آن در انسان نیز متجلی می‌گردد، مثل خلق یک اثر علمی، هنری، تجسمی و ...، اما با این تفاوت که او ذاتاً علیم، جمیل، رازق، مالک و خالق است و اسما و صفات او عین ذات اوست، او هستی و کمال محض است، اما این کمالات در انسان قائم به اوست. انسان ذاتاً هیچ، فقیر و نیازمند است.

برخی فریفته‌ی علم، قدرت، خلقت یا حتی جود دیگران (به معنایی که بیان شد) می‌شوند و نمی‌فهمند که اینها شمه‌ای از تجلی او در انسان است، خداوند متعال تصریح می‌نماید، که این کمال اوست، و او اکمل این اسما و صفات می‌باشد. لذا فرمود: او احسن الخالقین است. او ارحم الراحمین است، او اجود الاجودین یا اکرم الاکرمین است. او اسمع السامعین و ابصر الناظرین است و ... .

 

 

کلمات کلیدی:  پاسخ های کوتاه