پایگاه پاسخگویی به سؤالات و شبهات (ایکس – شبهه): در این مبحث، دو نکته‌ی مهم وجود دارد که باید به آن توجه شود:

الف – در احادیث بسیاری [در منابع شبعه و سنّی] تصریح شده اولین نفری که وارد بهشت می‌شود، سیدة النساء، حضرت فاطمه زهراء علیهاالسلام می‌باشد، مانند:

«اوَّلُ شَخْصٍ یدْخُلُ الْجَنَّةُ فاطِمَةُ علیها السلام» - نخستین کسی که وارد بهشت می شود، فاطمه علیها السلام است! (میزان الاعتدال، ذهبی، جلد 2، صفحه 131.67)

«اوَّلُ شَخْصٍ یدْخُلُ الْجَنَّةَ فاطِمَةُ بِنْتُ مُحَمَّدٍ وَ مَثَلُها فِی هذِهِ الْامَّةِ مَثَلُ مَرْیمَ فِی بَنِی اسْرائِیلَ» - نخستین کسی که وارد بهشت می شود فاطمه دختر محمد است و او در میان این امت همچون مریم در میان بنی اسرائیل است . (كنزالعمال ج 12/ 110)

ب – اما نکته‌ی مهم‌تر این که اطلاعات، تعاریف، و بالتبع تصور اذهان عمومی از قیامت، محشر و بهشت و جهنم، اندک است و گاه با تصورات ناصحیح و حتی خرافات نیز مخلوط شده است.

قیامت، محشر، سؤال و جواب و سپس تقسیم بهشتیان و جهنمیان، به همین سادگی نیست که گمان کنیم، آدمیان در یک صحرایی جمع می‌شوند و پس از مؤاخذه و محاسبه، به دو گروه تقسیم شده و هر کدام به جایگاه خویش روانه می‌شوند!

●- محشر کبری، مراحل و مراتب دارد، چنان که در قرآن کریم در آیه‌ای فرموده: یک جا همگان سؤال می‌شوند – در مرحله‌ای هر چه کردند را به آنها خبر می‌دهند – در مرحله‌ای هر چه کردند را می‌دانند – در مرحله‌ای هر چه کردند را می‌بینند – در مرحله‌ای یا ملبس به نور و حلّه‌های بهشتی می‌شوند و یا به غل و زنجیر کشانده می‌شوند – در یک جا، دیگر هیچ سؤال و جوابی نیست و گناهکاران همه به صورت شناخته می‌شوند و ... .

●- همچنین، بهشت و جهنم نیز درب‌ها دارد و اهلش از هر کدام که وارد شوند، به عالَمی وارد می‌شوند که آنجا نیز مراحل و مراتبی دارد.

در قرآن کریم، یکجا از بهشت به تعریف عمومی‌اش (جنّت) خبر می‌دهد، یکجا از بهشت در مراتب بالایش (جَنَّةٍ عَالِیةٍ)، یکجا از بهشت فرودس، یک جا از بهشت عدن، یک جا از مرتبه (سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى) ... یکجا از «بهشت مخصوص خدا – جنّتی» خبر می‌دهد.

حقیقت بهشت:

واقع این است که حقیقت "جنت الهی"، با تمامی مراتبش، همان وجود مقدس حضرت محمد مصطفی صلوات الله علیه و آله می‌باشد و آن چه که از افاضات و نعمات [برای روح، مانند لقاء الله – و برای جسم بهشتی مانند باغ‌ها، قصور، حور، غلمان و ...] بیان شده، همه تجلی وجود ایشان و سفره ایشان می‌باشد، چنان که او خلق اول، اکمل، اشرف و احبّ مخلوقات است و فیض وجود در سلسله مراتبش، به واسطه‌ی ایشان به دیگران رسیده است.

درک این حقیقت، سبب می‌شود تا معارف دیگری در احادیث چون خلق اول - صراط مستقیم – کوثر - در طول ولایت الله بودن ولایت اهل عصمت علیهم السلام - مقسم بهشت و جهنم - حدیث الثقلین و ...، مفهوم و مُدرک گردد. مانند:

« أَنَاصِراطُ اللّهِ الْمُسْتَقیمُ الَّذی أَمَرَكُمْ بِاتِّباعِهِ، ثُمَّ عَلِی مِنْبَعْدی، ثُمَّ وُلْدی مِنْ صُلْبِهِ أَئِمَّةُ الْهُدى، یهْدُونَ إلَى الْحَقِّوَبِهِ یعْدِلُونَ » (خطبه غدیر خم)

ترجمه: هان ای مردمان! صراط مستقیم خداوند منم که شما را به پیروی آن امر فرموده. و پس از من علی است و آن گاه فرزندانم از نسل او، پیشوایان راه راستند که به درستی و راستی راهنمایند و به آن حکم و دعوت کنند.

حدیث معروف پیامبر اکرم صلوات الله علیه و آله، مبنی بر « أنَا مَدینَةُ العِلمِ وعَلِیٌّ بابُها – من شهر علم هستم و علی دروازه‌ی ورود به آن است»، چندین بار و به چندین معنا و مفهوم بیان شده است و هر بار در ادامه به نکته‌ای اشاره شده است، یک جا می‌فرماید: « فَمَن أرادَ العِلمَ فَلیَأتِ البابَ – هر کس طالب علم است، از درش وارد شود»؛ جای دیگری می‌فرماید: « أنَا مَدینةُ الحِکمةِ وَ هِیَ الجَنّة وَ أنت یا عَلی بابُها  - منم شهر حکمت و آن بهشت است و تو یا علی درب آن هستی / بحار، ج۴۰، ص۲۰۰» - و در احادیث دیگری می‌فرماید: هر کس این حکمت و بهشت را می‌خواهد از راهش (درب آن) وارد شود.

رسول الله صلوات الله علیه و آله فرمودند: « إنَّ عَلِیاً قَسیمُ النّارِ - علی، تقسیم کننده جهنّم است / الأمالی للصدوق، ص ۸۳»؛ و نیز فرمودند: « إنَّک قَسیمُ النّارِ، وإنَّک تَقرَعُ بابَ الجَنَّةِ وتُدخِلُها بِغَیرِ حِسابٍ - تو تقسیم کننده جهنّمی و تو درِ بهشت را می زنی و [مردمان را] بدون شمارش، وارد آن می‌سازی / المناقب لابن المغازلی، ص ۶۷»

ورود سیدة النساء، حضرت فاطمه علیها السلام:

با توجه به نکات فوق، معلوم می‌شود که تمامی بهشتیان، بر پیامبر اکرم صلوات الله علیه و آله وارد می‌شوند، چنان که در حدیث ثقلین نیز فرمودند: کتاب و عترتم، از هم جدا نمی‌شوند، تا این که کنار حوض کوثر بر من وارد شوند.

در مورد ورود آن حضرت علیه السلام نیز فرمودند:

« همانا نخستین کسی که در بهشت بر من وارد می‌شود، دخترم فاطمه است ». (بحارالانوار، ج43، ص 44)»

چند حدیث:

●- « إِنِّي‏ تَارِكٌ‏ فِيكُمُ‏ الثَّقَلَيْنِ‏ كِتَابَ اللَّهِ وَ عِتْرَتِی وَ لَنْ يَفْتَرِقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ » (حدیث الثقلین، يون أخبار الرضا عليه السلام، شیخ صدوق، ج ‏۲، ص ۶۲)

من در ميان شما دو چيز گران بر جاى مى‌گذارم: كتاب خدا و اهل بيتم. اين دو هرگز از هم جدا نمى‌شوند تا آن كه در كنار حوض [كوثر] بر من وارد شوند.

●- ای علی! تو در روز قیامت ،مردان مومن و فاطمه زنان مومن را به بهشت راهنمایی می‌كنید. (بحارالا نوار،ج43 ،ص  24).

«أَنَا أَوَّلُ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ، وَ أَنْتَ بَعْدِي تَدْخُلُهَا، وَ الْحَسَنُ وَ الْحُسَيْنُ وَ فَاطِمَة»؛

ترجمه: من اولین کسی هستم که داخل بهشت می‌شوم، و تو "علی (علیه السلام)" بعد از من داخل بهشت می‌شوی و حسن و حسین و فاطمه (سلام الله علیهم اجمعین) – (بحارالانوار،علامه مجلسی، ج 28، ص 45)

« إِنَّهُ أَوَّلُ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّة »؛ به درستی که او [امیرالمؤمنین علیه السلام]، اولین شخصی است که وارد بهشت می‌شود. [امالی، شیخ صدوق، ص 280]

نکته:

همان‌طور که بیان گردید، بهشت (جنّت)، فقط به عنوان یک "مکان" نمی‌باشد، چنان که دیدیم علم و علیم، حکمت و حکیم نیز بهشت نامیده شدند؛ بلکه حقیقتش، "مقام" و مقامات است و سپس مکان قرار گرفتن آن مقامات به تناسب قرب به خداوند سبحان. اهل عصمت علیهم السلام، خودشان همان بهشت موعود خداوند متعال می‌باشند.

از این رو، احادیثی که می‌فرماید: اول من وارد می‌شوم، با احادیثی که می‌فرماید: اول به همراه من، امیرالمؤمنین، فاطمه، حسن، حسین و اهل عصمت علیهم السلام وارد می‌شوند – یا می‌فرماید: بر من وارد می‌شوند – با احادیثی که از "قسیم الجنة و النّار" که قبل از ورود به بهشت یا جهنم است سخن می‌گوید و ...، منافاتی ندارد. مضافاً بر این که بهشت، ورودهای جمعی در محضر پروردگار عالم – در مقام محمود – در سدرة المنتهی – در بهشت مخصوص خدا – ورود به محضر رسول الله صلوات الله علیه و آله – ورود به حوض کوثر و ... وجود دارد و هر کدام نیز مراحل و رتبه‌هایی دارند.

 

مشارکت و هم‌افزایی (سؤال کوتاه و نشانی لینک پاسخ، جهت ارسال به دوستان در فضای مجازی)

اولین کسی که وارد بهشت می‌شود کیست؟ رسول خدا، امیرالمؤمنین و یا حضرت زهرای اطهر علیهم السلام؟ 

 

http://www.x-shobhe.com/shobhe/8268.html

کلمات کلیدی:  اعتقادی   بهشت و جهنم   فاطمیه   مادر