پایگاه پاسخگویی به سؤالات و شبهات (ایکس – شبهه): اخیراً دوباره جوّی تحت عنوان "اعجاز علمی قرآن کریم" با اشاره به چند آیه در مورد زمین و آسمان، به راه افتاده و اذهان برخی (به ویژه جوانان) را به خود متوجه نموده است و البته بیشتر به انحراف آشکار و پنهان می‌کشاند    !     وقتی به دنبال یک آیه برای اثبات اعجاز علمی قرآن مجید می‌گردند، یعنی اولاً معجزه بودن سایر آیات را تکذیب می‌کنند و ثانیاً القا می‌کنند که علم، فقط علوم طبیعی می‌باشد! و حال که تمام قرآن مجید، اعجاز علمی می‌باشد. 

    "علم" چیست و "اعجاز علمی" کدام است؟

خلقت - هر چه در این عالم هست، ظهور و تجلی علم، حکمت، قدرت و مشیّت الهی است و همه اعجاز است، چرا که بشر با تمام پیشرفت علمی، حتی بهره‌مندی از  تمامی دانشمندان جهان در علوم گوناگون و به کارگیری تمامی ابزار (صنعت = تکنولوژی) موجود، نه تنها نمی‌تواند حتی یک مگس خلق کند، بلکه اگر آن مگس، با لحظه‌ای مکث که روی پوست یا مواد خوراکی ما دارد، چیزی برباید، کسی نمی‌تواند آن را باز پس گیرد:

«يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَنْ يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ وَإِنْ يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لَا يَسْتَنْقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ» (الحج، 73)

ترجمه: اى مردم مثلى زده شد پس بدان گوش فرا دهيد: كسانى را كه جز خدا مى‏خوانيد هرگز [حتى] مگسى نمى‌‏آفرينند هر چند براى [آفريدن] آن اجتماع كنند؛ و اگر آن مگس چيزى از آنان بربايد نمى‌توانند آن را بازپس گيرند، طالب و مطلوب هر دو ناتوانند.

قرآن مجید – قرآن کریم نیز چون خلقت خدا، تجلی علم او بر بندگانش، در قالب کلام می‌باشد، چنان که امام صادق علیه السلام فرمودند: « لَقَدْ تَجَلَّى اللَّهُ لِخَلْقِهِ فِی كَلَامِهِ وَ لَكِنَّهُمْ لَا یُبْصِرُونَ - خدای متعال در کلام خویش بر آفریدگان خود تجلی کرده است، ولی آنان نمی‌بینند / عوالی اللآلی، ج 4، ص 116».

●- بنابراین، هر چه خداوند سبحان خلق نموده، عین معجزه است و هر چه فرموده نیز عین معجزه است، چرا که معجزه یعنی کاری که دیگران از انجام آن عاجز باشند. پس نه کسی می‌تواند خلق نماید، و نه کسی چنین علمی دارد که کتابی چون قرآن کریم بیاورید، که کتاب خدا، همان شرح خلقت – تشریح مبدأ و مقصد خلقت - و نقشه‌ی راه برای آدمی و برنامه‌ی او برای رشد، کمال و رسیدن، و مطابق نظام حاکم بر خلقت است.

●- نه علم منحصر به عالَم ماده و مادیات است و نه معجزه‌ی علمی، مبتنی بر خبر دادن، قبل از کشف علمی توسط انسان می‌باشد.

بشر، علم را خلق نمی‌کند، بلکه کشف می‌کند؛ یعنی "علم"، چه در کتاب خلقت و به قلم صُنع الهی نوشته شده باشد و چه در کتاب قرآن کریم، به قلم وحی و کلام الهی تألیف شده باشد، برای بشر قابل کشف است، و چون از سویی هیچ کدام [خلق و وحی]، کار خودش نیست، پس هر دو معجزه هستند.

●- از جمله معجزات علمی:

چه کسی گفته که سخن گفتن از احوال زمین و آسمان، پیش از آن که بشر با کشف علمی به صحت آن برسد، معجزه است، اما سخن گفتن از "انسان" و احوال او، معجزه نیست؟! در حالی که اوج کشف و شناخت علمی بشر از خودش، به آنجا رسیده که بگوید: «انسان، موجود ناشناخته»!

آیا سخن از زمین شناسی، جانور شناسی، گیاه‌شناسی و فضاشناسی، معجزه‌ی علمی است، اما سخن از "انسان‌شناسی" معجزه علمی نیست؟!

آیا اگر در کلام وحی و پیش از رشد علوم تجربی و کشف علمی بشر، بفرماید: «پیوسته از اطراف زمین می‌کاهیم»، معجزه‌ی علمی است، اما اگر بفرماید: «لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ - [كه] براستى انسان را در نيكوترين قوام‌ها (اندازه‌ها) آفريديم / التین، 4» معجزه نیست؟! و حال آن که بشر چه دوران اولیه و چه اکنون که در علوم تا حدودی پیشرفت کرده است، می‌تواند ببیند که حتی به لحاظ مادی، چه نیکو آفریده شده است! چه رسد به خلقت غیر مادی او و عظمت روحش، یا عقل، فکر، شعور، اختیار، اراده، عشق، نفرت، امید و ترسش!

مخاطب قرآن کریم، "انسان" است، موضوع قرآن کریم "انسان" است، و آن چه از مبدأ و مقصد [توحید و معاد] فرموده نیز برای انسان است، چنان که اشاره به عظمت خلقت مادی و پیچیدگی‌هایش نیز به عنوان "آیه" [نشانه‌هایی برای شناخت و هدایت]، طرح شده است.

بنابراین، وقتی می‌فرماید: «هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ – اوست آن که آسمان و زمین را خلق کرده است / الحدید، 4» معجزه است، چرا که بشر نمی‌داند و نمی‌تواند با علوم تجربی کشف کند که "خالق" کیست؟ و علم به خالق و صانع، به مراتب برتر از علم به اشیا (مخلوق و مصنوع) می‌باشد، و خداوند علیم، این علم را کلام وحی به او می‌دهد تا نگاهش به عالَم خلقت، حکیمانه باشد و به عنصر شناسی منحصر نگردد.

هم چنین، تعلیم بشر به علوم مربوط به "انسان‌شناسی" نیز معجزه است، آیاتی چون: «إِنَّ الْإِنْسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا – به راستی که انسان، سخت آزمند و بی‌تاب (کم تحمل خلق شده / المعارج، 19» - «إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ – به درستی که انسان دستخوش زیان است / العصر، 2» - «كَلَّا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَيَطْغَى * أَنْ رَآهُ اسْتَغْنَى - حقا كه انسان سركشى مى‌كند * همين كه خود را بى ‌‏نياز می‌بیند (می‌پندارد) / العلق، 7» - «إِنَّ الْإِنْسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ * وَإِنَّهُ عَلَى ذَلِكَ لَشَهِيدٌ - كه انسان نسبت به پروردگارش سخت ناسپاس است * و او خود بر اين [امر] نيك گواه است / العادیات، 7 و 7» و ...، همه اعجاز علمی قرآن کریم، در انسان‌شناسی می‌باشد.

هم چنین، توصیف حالات دیگر و متفاوت انسان، نشان دادن راه نجات، تعلیم چه باید کردها و چه نباید کردها و ...، همه معجزات علمی قرآن کریم، در انسان‌شناسی می‌باشد: آیاتی چون: «إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَذَكَرُوا اللَّهَ كَثِيرًا - مگر آن كسانى كه ايمان آورده و كارهاى شايسته كرده و خدا را بسيار یاد می‌کنند /  الشعراء، 227» - «إِلَّا الْمُصَلِّينَ – به غیر از نمازگزاران (آنان که وصل می‌شوند) / المعارج، 22» - و ... . آیا معجزه‌ی علمی نیست که خبر و تعلیم می‌دهد:

«قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا أَنَا عَلَيْكُمْ بِوَكِيلٍ» (یونس علیه السلام، 108)

ترجمه: بگو اى مردم! حق از جانب پروردگارتان براى شما آمده است، پس هر كه هدايت‏ يابد به سود خويش هدايت مى‏‌يابد و هر كه گمراه گردد به زيان خود گمراه مى‌‏شود و من بر شما نگهبان نيستم.

●- بنابراین، فریبِ شعار دروغِ «علم فقط علوم طبیعی است» را نباید خورد، و برای یافتن معجزات علمی قرآن مجید، نباید فقط به دنبال آیاتی که از طبیعت بگوید، از زمین، آسمان، جوّ، مدار، جاذبه، سیارات، سیاه‌چاله‌ها، ذرات نورانی، ذرات تاریک و ... بگوید، جستجو نمود؛ چرا که خداشناسی، معادشناسی، نبوت و ولایت‌شناسی، جامعه‌شناسی، رفتار شناسی، عاقبت (دنیوی و اخروی) شناسی، دوست و دشمن شناسی ...، و بالاخره چه باید کرد و چه نباید کردها (قانون = حقوق = فقه = شرع)، همه "علم" است و همه معجزه علمی قرآن کریم؛ چرا که بشر این علوم را ندارد و بدون تعلیم او نیز نمی‌تواند داشته باشد، لذا نمی‌تواند مانند قرآن کریم را بیاورد.

 

مشارکت و هم‌افزایی (سؤال به همراه نشانی لینک پاسخ، جهت ارسال به دوستان در فضای مجازی)

پرسش:

آیا اینکه در سوره‌ی الرعد آیه‌ی ۴۱ گفته شده: «پیوسته از اطراف زمین می‌کاهیم» اعجاز علمی قران محسوب می‌شود؟ - بحثی پیرامون اعجاز قرآن.

پاسخ:

http://www.x-shobhe.com/shobhe/9497.html 

 

 

پیوستن و پیگیری در پیام‌رسان‌ها:

 

 

 

 

 

  

 

کلمات کلیدی:  قرآن   سوره رعد   علم