پایگاه پاسخگویی به سؤالات و شبهات (ایکس – شبهه): ابتدا خود به صدر و ذیل پرسش، و به اصطلاح به صغری و کبرای قضیه مطروحه توجه نمایید. ابتدا یک پرسش طرح شده که «آیا ایمان خریدنی است»؛ سپس به عنوان دلیل معترضه، به زکات اشاره شده، و سپس به نتیجه و اثر آن که «تألیف قلوب نسبت به یک دیگر می‌باشد» نه افزایش یا کاهش ایمان! و البته اگر قبل از پرسش به آیه‌ی مورد استناد نگاهی شود، معلوم می‌گردد که در مورد "صدقات" می‌باشد؛ و صدقات [از ریشه صدق] تمامی کارهای خیر، صلاح، حُسن و نیک را شامل می‌گردند که زکات نیز یکی از آنان است؛ و زکات نیز انواع و اقسام مادی و معنوی دارد، چنان که "زکات علم" نیز پرداختنی است. خداوند منان، هیچ نعمتی را برای بی‌استفاده و محبوس نمودن، عطا ننموده است.

« إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ » (التوبة، 60)

ترجمه: صدقات، تنها به تهيدستان و بينوايان و متصديّان [گردآورى و پخش‌] آن، و كسانى كه دلشان به دست آورده مى‌شود، و در [راه آزادى‌] بردگان، و وامداران، و در راه خدا، و به در راه مانده، اختصاص دارد. [اين‌] به عنوان فريضه از جانب خداست، و خدا داناى حكيم است.

آیا ایمان خریدنی است؟

البته که ایمان نیز خریدنی و فروختنی می‌باشد.

اگر معنا و مفهوم "تجارت" و مصادیق آن را از یک سو و نظام خلقت، هدایت و تمامی کارهای روزمره‌ی خود را در نظر بگیریم، متوجه خواهیم شد که "دنیا دار تجارت است" و چیزی وجود ندارد که ارزش مثبت و یا منفی (ضد ارزش) نداشته باشد؛ لذا  برای به دست آوردن هر چیزی، باید بهای آن را پرداخت. پس "ایمان" نیز خارج از شمول تجارت نمی‌باشد، چنان که کفر نیز همین‌طور می‌باشد.

اگر بخواهید کفش یا لباسی به دست آورید، باید قیمت آن را بپردازید؛ و بدانیم که قیمت یک کالا نیز به مراتب بیشتر از مبلغ پولی آن می‌باشد. به عنوان مثال قیمت یک جفت کفش برابر است با 150 هزار تومان + عمری که صرف به دست آوردن این پول نموده‌اید + آن چه از آبرو و شرف برای آن هزینه نموده‌اید + وقتی که برای انتخاب خرید از عمر خود هزینه می‌کنید و ... .

همین طور است اگر بخواهید برای رشد، کمال و قرب بیشتر به خداوند متعال، دو رکعت نماز مخلصانه اقامه نمایید، یا قرآن مجید و کتابی مطالعه نمایید، یا ...، بالاخره اولین و گران‌ترین بهای آن را از عمر شریف می‌پردازید؛ ولو ده دقیقه برای اقامه نماز.

از این‌رو، ایمان نیز از قاعده‌ی "تجارت" خارج نمی‌باشد. ایمان قیمت دارد و به دست آوردنش نیز هزینه دارد، چه مادی و چه معنوی. چنان که خداوند متعال در قرآن کریم، ایمان به خدا و رسولش صلوات الله علیه و آله و جهاد با مال و جان را یک "تجارت مفید و نجات بخش" بر شمرد:

« يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى تِجَارَةٍ تُنْجِيكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ * تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ» (الصف، 10)

ترجمه: ای کسانی که ایمان آورده‌اید! آیا شما را به تجارتی راهنمائی کنم که شما را از عذاب دردناک رهایی می‌بخشد * به خدا و رسولش ایمان بیاورید و با اموال و جانهایتان در راه خدا جهاد کنید؛ این برای شما (از هر چیز) بهتر است اگر بدانید!

تجارت بر چهار اصل استوار است:

هر تجارتی، بر چهار اصل استوار می‌باشند که عبارتند از: «کالا، فروشنده، قیمت و خریدار».

تجارت در بازار "ایمان" نیز همین‌طور است. کالای مورد معامله "جان و مال" است، چرا که آدمی جز این دو، چیزی برای تجارت ندارد – فروشنده، انسان مؤمن است، خریدار خداوند منّان است که خود مالک است و از روی لطفش می‌خرد، و بها (قیمت)، بهشت و حیات ابدی در جایگاه قرب الهی می‌باشد.

خداوند متعال، خود مشتری است:

از این‌رو، در قرآن مجید تأکید نمود که خداوند متعال، خود مشتری (خریدار) است؛ ولی فقط با اهل ایمان معامله می‌کند و جان و مال‌شان را به قیمت بهشت می‌خرد. مابقی اصلاً خودشان وارد این بازار نمی‌شوند، بلکه به بازار ابلیسی شیاطین وارد می‌شوند که برای خرید جان و مال آدمی، هیچ چیزی جز خدعه و فریب در بساط ندارند، پس اصل و فرع سرمایه را باهم به آتش می‌کشند:

« إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُمْ بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ » (التوبة، 111)

ترجمه: در حقيقت، خدا از مؤمنان، جان و مالشان را به [بهاى‌] اينكه بهشت براى آنان باشد، خريده است؛ همان كسانى كه در راه خدا مى‌جنگند و مى‌كُشند و كشته مى‌شوند. [اين‌] به عنوان وعده حقى در تورات و انجيل و قرآن بر عهده اوست. و چه كسى از خدا به عهد خويش وفادارتر است؟ پس به اين معامله‌اى كه با او كرده‌ايد شادمان باشيد، و اين همان كاميابى بزرگ است.

چهار اصل تجارت:

مشتری (خریدار)، خداوند متعال = إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى؛

فروشنده، انسان مؤمن = مِنَ الْمُؤْمِنِينَ؛

کالای مورد معامله، جان و مال انسان مؤمن = أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ؛

بها (قیمت معامله) = نه تنها ورود و سکنا، بلکه مالکیت بهشت = بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ.

***- پس، دنیا (زندگی)، دار تجارت است، بازار است، هیچ چیزی عبث و پوچ آفریده نشده است، هر چیزی قیمت و ارزشی دارد، پس باید مورد معامله و تجارت قرار گیرد، خریدار، فروشنده و قیمت داشته باشد. و "ایمان و عمل صالح"، مستثنا از این قواعد نمی‌باشند.

زکات و صدقات:

اگر چه "زکات و صدقات" فقط به اموال و آن چه ارزش پولی ندارد اطلاق نمی‌گردد؛ و اگر چه زکات و صدقات فقهی (احکام)، جنبه‌ی مالی دارد، ولی ارزش و قیمت آن نزد خریدار حقیقی (خداوند سبحان) وقتی است که کار برای او انجام پذیرد، یعنی ارزش را به قصد، نیت و خلوص می‌دهند.

بدیهی است که پرداخت انواع زکات‌ها و صدقات مالی از سوی مؤمن نیز برای اطاعت و عبادت حق تعالی پرداخت می‌باشد و این پرداخت، سبب ازدیاد ایمان می‌گردد. مانند هر سرمایه‌ی دیگری که با کار، از "ارزش افزوده" برخوردار می‌گردد – چنان که تجارت کفار با ابلیس لعین و سایر شیاطن جنّ و انس درونی و بیرونی، سبب ارزش افزوده‌ی منفی می‌گردد؛ بر کفر و فسادشان افزوده می‌شود:

«فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدُهُمْ مِنْ فَضْلِهِ وَأَمَّا الَّذِينَ اسْتَنْكَفُوا وَاسْتَكْبَرُوا فَيُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا وَلَا يَجِدُونَ لَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا» (النساء، 173)

ترجمه: امّا آنها که ایمان آوردند و اعمال صالح انجام دادند، پاداش‌شان را بطور کامل خواهد داد؛ و از فضل و بخشش خود، بر آنها خواهد افزود. و آنها را که ابا کردند و تکبّر ورزیدند، مجازات دردناکی خواهد کرد؛ و برای خود، غیر از خدا، سرپرست و یاوری نخواهند یافت.

●- پس، ایمان نیز خریدنی و فروختنی است.

 

مشارکت و هم‌افزایی (پرسش به همراه نشانی لینک پاسخ، جهت ارسال به دوستان در فضای مجازی)

پرسش:

آیا ایمان خریدنی است که در قرآن کریم، پرداخت زکات را سبب تألیف قلوب بر شمرد (والمولفة قلوبهم)؟

پاسخ:

 

http://www.x-shobhe.com/shobhe/9219.html

پیوستن و پیگیری در پیام‌رسان‌ها:

 

   

 

 

 

 

کلمات کلیدی:  اعتقادی