آیت الله جوادی آملی:

همایش ملی تربیت در نیروهای مسلح پیش از ظهر یکشنبه (۵ تیر ۱۴۰۱) با پیام تصویری حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی در دانشکده شهید محلاتی قم برگزار شد.

به گزارش شفقنا، متن کامل پیام حضرت آیت الله جوادی آملی بدین شرح است:

 

أعوذ بالله من الشیطان الرجیم

بسم الله الرحمن الرحیم

الحمد لله رب العالمین و صلی الله علی جمیع الأنبیاء و المرسلین و الأئمه الهداه المهدیّین و فاطمه الزهراء سیده نساء العالمین بهم نتولّی و من أعدائهم نتبرّء الی الله.

مقدم شما بزرگواران سرداران و عزیزان نظام اسلامی را گرامی میداریم. از ذات اقدس الهی مسئلت میکنیم خدماتی را که تاکنون نیروی نظامی در سراسر ایران اسلامی انجام داده است به احسن وجه قبول بفرماید و توفیق ارائه خدمات برتر و بهتر را به همه شما سرداران و بزرگواران نظام اسلامی مرحمت کند!

مطلبی که در جمع شما بزرگواران طرح میشود در دو بخش است: یک بخش مربوط به دستورات بینالمللی و جهانی اسلام است و یک بخش مربوط به ایران اسلامی است. شما این توان را دارید که هم به جهان پیام بدهید و هم درباره ایران اسلامی اقدامی داشته باشید؛ رازش این است که شما در کنار مأدبه و مائده قرآن کریم نشستهاید و قرآن پیام جهانی است خطاب قرآن به مردم عرب و عجم به تازی و فارسی نیست خطاب قرآن بشر است: ﴿نَذیراً لِلْبَشَر﴾[1]. آن بخشی که مربوط به جهان است این است که ذات اقدس الهی به مردم فرمود قرآن را بفهمید و عمل کنید تا زنده بشوید: ﴿اسْتَجِیبُوا لِلّهِ وَ لِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاکُمْ لِمَا یُحْیِیکُمْ﴾[2] یعنی این تمدنی که قرآن آورد تمدن حیاتبخش است. انسان یک زندگی گیاهی دارد مثل جوانی که فقط تغذیه میشود و تنمیه و بالندگی دارد و یک زندگی حیوانی دارد که  بحثهای عاطفه و تولید مثل و امثال ذلک را شامل می شود؛ قرآن برای این دو بخش نیامده است، قرآن برای این آمده است که انسان را فرشته کند.

تو فرشته شوی ار جهد کنی از پی آنک

برگ توت است که گشتست به تدریج اطلس[3]

اگر جناب حکیم سنایی گفت شما میتوانید فرشته بشوید خود را کوچک فرض نکنید از همین راه است. حرف سنایی این است که برگ توت یک برگ است ولی وقتی به مدرسه رفت شاگردی کرد استاد دید و حرف استاد را گوش داد میشود ابریشم که بهترین و گرانبهاترین فرش دنیا همین فرش ابریشم است که کارگاه کرم ابریشم آن را تولید می کند. فرمود مدرسه برو درس بخوان همانطوری که برگ توت رفت به مدرسه کرم ابریشم و شده ابریشم.

تو فرشته شوی ار جهد کنی از پی آنک    

برگ توت است که گشتست به تدریج اطلس

اطلس یعنی ابریشم؛ وقتی یک برگ زبالهای میتواند اطلس بشود چرا انسان فرشته نشود؟! دین آمده که بشر را فرشته کند لذا فرمود: ﴿نَذیراً لِلْبَشَر﴾، ﴿لِلْعالَمینَ نذیرا﴾[4] و فرمود: ﴿اسْتَجِیبُوا لِلّهِ وَ لِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاکُمْ  لِمَا یُحْیِیکُمْ ﴾.

جنگ جهانی اول بی‌ثمر بود، جنگ جهانی دوم بی‌ثمر بود، جنگ نیابتی سوره و یمن و امثال اینها بی‌ثمر بود، جنگ‌های دیگر بی‌ثمر بودند؛ جنگ، آدمکشی است و حیوانیتی بیش نیست!

بشر باید این حرف را از شما بزرگواران که شاگردان قرآن هستید بشنود، شما این رسالت را دارید و به تعبیر امام راحل(رضوان الله تعالی علیه) می‌توانید؛ بگویید ما می‌توانیم! می‌توانیم سازمان ملل را، می‌توانیم شورای بین الملل را، می‌توانیم جهان را و جهانی را قرآنی کنیم. دین نیامده که سفره را پررنگ کند، سفره ما _إنشاءالله_ پررنگ است و امیدواریم که مشکلات اقتصادی حل بشود

اگر اختلاس و نجومی و امثال اینها نباشند، فن اقتصاد و اداره کشور چندان دشوار نیست؛ این اختلاس نمی‌گذارد این بی‌عرضگی نمی‌گذارد، این نجومی نمی‌گذارد این سرقت نمی‌گذارد، وگرنه هر کشاورزی هر دامداری هر صنعت‌گری که کار اساسی خود را انجام بدهد کشور تأمین است.

 و هیچ کسی به برکت قرآن و عترت سفره‌اش خالی نباشد؛ اما دین آمده ما را فرشته کند. آن کار را بشر اگر بیراهه نرود خودش می‌تواند؛ یعنی اگر اختلاس و نجومی و امثال اینها نباشند، فن اقتصاد و اداره کشور چندان دشوار نیست؛ این اختلاس نمی‌گذارد این بی‌عرضگی نمی‌گذارد، این نجومی نمی‌گذارد این سرقت نمی‌گذارد، وگرنه هر کشاورزی هر دامداری هر صنعت‌گری که کار اساسی خود را انجام بدهد کشور تأمین است.

نباید بیگانه را در بخش اقتصاد راه داد ولی اقتصاد علمی نیست که آسمانی باشد و قرآن به ما یاد بدهد؛ اینکه خدا فرمود ما چیزهایی به شما یاد میدهیم که اصلاً مقدور شما نیست که بفهمید: ﴿وَ یُعَلِّمُکُمْ مَا لَمْ تَکُونُوا تَعْلَمُونَ﴾،[5] 

این است که می‌گوییم شما با مردن نمی‌پوسید از پوست به در می‌آیید. این حرف در جای دیگر نیست؛ شما ابدی هستید که هستید که هستید! شما مرگ را می‌میرانید نه مرگ شما را. این مطلبی نیست که شما بدون وحی بفهمید؛ فرمود: ﴿وَ یُعَلِّمُکُمْ مَا لَمْ تَکُونُوا تَعْلَمُونَ﴾، نه «ما لا تعلمون»! این «کان»ی منفی آن اثر را دارد؛ یعنی مقدور بشر نیست که بفهمد مرگ را می‌میراند. ماییم که مرگ را زیر پا لِه می‌کنیم و از مرگ عبور می‌کنیم و به ابد می‌رسیم.

در بحبوبحه جنگ کربلا سالار شهیدان(صلوات الله و سلامه علیه) فرمود: «صَبْراً بَنِی الْکِرَامِ فَمَا الْمَوْتُ إِلَّا قَنْطَرَهٌ»؛[6] فرمود یاران من! یک مقدار صبر کنید مرگ زیر پای شماست؛ مرگ پل است شما روی مرگ راه می‌روید و به ابد می‌رسید، شما از پوست به درمی‌آیید نه بپوسید. این حرف هیچ جا نیست فقط حرف قرآن است.

تجربه‌ها نشان داد که آدمکشی به جایی نمی‌رسد، این منطق را جهانی کنید تا جهان بفهمد با کشتن به جایی نمیرسند با خونریزی به جایی نمیرسند. به ما فرمود هر کس با شما اختلاف دارد، اختلاف را حل کن نه اینکه مخالف را از پا در بیاور: ﴿ادْفَعْ بِالَّتِی هِیَ أَحْسَنُ السَّیِّئَهَ﴾؛[7] بدی را با نیکی درمان کن. مرض را که با مرض معاجله نمی‌کنند، مرض را با دارو معالجه می‌کنند. این پیام قرآن است فرمود شما می‌دانید که بدی یعنی چه و می‌دانید بد یعنی چه، مبادا بدی را رها کنید بد را از پا در بیاورید! در مقابل هر مخالفی سعی کن که خلاف را برداری نه مخالف را؛ ﴿ادْفَعْ بِالَّتِی هِیَ أَحْسَنُ السَّیِّئَهَ﴾ نه مرد بد را بردار، بدی را بردار. این فکر جهانی است مخصوص به ایران نیست. غرب هم باید بداند اگر بخواهد متمدنانه زندگی کند باید اختلاف خود را با دیگران حل کند؛ نه اینکه مخالف را تحریم کند نه اینکه به مخالف فشار بیاورد نه اینکه مخالف را زیر پای خود له کند؛ شرق هم این چنین است؛ فرمود: ﴿ادْفَعْ بِالَّتِی هِیَ أَحْسَنُ السَّیِّئَهَ﴾.

چهار نکته را قرآن کریم بیان کرد دو نکته‌اش تقریباً معمولی است اما دو نکته‌اش جهانی است فرمود:

﴿وَ یُعَلِّمُهُمُ الْکِتَابَ وَ الْحِکْمَهَ﴾،[8] ﴿وَ یُعَلِّمُکُمْ مَا لَمْ تَکُونُوا تَعْلَمُونَ﴾، ﴿وَ عَلَّمَکَ مَا لَمْ تَکُن تَعْلَمُ﴾؛[9]

به پیغمبر هم فرمود: ما  حرف‌هایی به تو یاد دادیم که در هیچ جا ممکن نیست یاد بگیری. فرمود با هر کسی اختلاف دارید سعی کنید اختلاف را برطرف کنید نه مخالف را از پا در بیاورید. اگر این حرف بود ما طلاقی در جامعه نداشتیم نهاد خانواده ما اینطور ویران نمی‌شد. دو نفر که باهم اختلاف دارند اینها اگر بیمهری مختصری شنیدند با مهر و مهربانی آن را به بهترین وجه برطرف کنند؛ فرمود: ﴿فَإِذَا الَّذِی بَیْنَکَ وَ بَیْنَهُ عَداوَهٌ کَأَنَّهُ وَلِیٌّ حَمِیم‏﴾[10].

اگر خانواده‌ها می‌فهمیدند که اختلاف را باید برطرف کرد، نه طرف را به طلاق وادار کرد ما این مشکلات را نداشتیم. فرمود: ﴿فَإِذَا الَّذِی بَیْنَکَ وَ بَیْنَهُ عَداوَهٌ کَأَنَّهُ وَلِیٌّ حَمِیم‏﴾؛ در نهان و نهاد هر کسی ما آن عاطفه را قرار دادیم، حرف تندی شنیدید فوراً جواب ندهید.

به ما گفتند اگر جایی رفتی سگ دارد حمله می‌کند بنشین، چون سگ با نشسته کاری ندارد؛ دین به ما گفته وقتی عصبانی شدی اگر ایستادهای بنشین، تا سگ تو را نگیرد، این سگ نفس است! این حرفها را کجا پیدا میکنید؟!

اگر جهانیان بخواهند خوب زندگی کنند راهش این است که اگر با کسی اختلاف دارند اختلاف را دوستانه حل کنند نه مخالف را از پا در بیاورند. این حرف در جهان هست در شرق و غرب هست در ایران هست در نهاد خانواده هم هست.

فرمود بدی را با بدی جواب دادن فحش را با فحش جواب دادن که کار سهلی است این کار حیوان است، این کار را نکنید. این حرف مربوط به بخش بین الملل است که ما که در ایران اسلامی به سر می‌بریم یکی از اینها هستیم؛ جهان باید بداند که پیام قرآن کریم این است که ﴿اسْتَجِیبُوا لِلّهِ وَ لِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاکُمْ لِمَا یُحْیِیکُمْ﴾. اگر جهانیان بخواهند خوب زندگی کنند راهش این است که اگر با کسی اختلاف دارند اختلاف را دوستانه حل کنند نه مخالف را از پا در بیاورند. این حرف در جهان هست در شرق و غرب هست در ایران هست در نهاد خانواده هم هست.

●-  بخش دوم سخن مربوط به ایران عزیز و اسلامی ماست درباره نظام اسلامی است که تحت رهبری رهبر است و انقلابی است. این کشور انقلابی سرمایه داده است؛ فرمود شما که سرمایه دارید این سرمایه را هدر ندهید. این چند هزار شهید چه روحانی چه غیر روحانی که از پاکترین عزیزان ما بودند که با اخلاص شربت شهادت نوشیدند اینها سرمایه‌اند، ما با این سرمایه‌ها نتوانیم مشکل داخلیمان را حل کنیم بد وضعی است! فرمود شما سرمایه دارید شما   کار کردید ناامید نباشید، هیچ وقت انسان نباید ناامید بشود و بر طبل یأس بکوبد چون سرمایه دارد.

 وجود مبارک امام سجاد سرداران را نظامیان را مسئولین را دعا می‌کند؛ دعای خاصی در صحیفه سجادیه هست که مخصوص مرزداران و نظامیان است عرض می‌کند: خدایا! «وَ عَرِّفْهُمْ مَا یَجْهَلُونَ وَ عَلِّمْهُمْ مَا لَا یَعْلَمُونَ وَ بَصِّرْهُمْ مَا لَا یُبْصِرُون‏»[11]؛ خدایا! چه در مسائل نظامی چه در تدارکات چه در پیشگیری چه در دفاع، آنچه که نمی‌دانند اینها را آگاه کن، به اینها بصیرت عطا کن معرفت عطا کن آگاهی عطا کن.  ذات اقدس الهی در مقام ذات که ازلی و ابدی است احدی به او دسترسی ندارد، انبیا و اولیا همه می‌گویند:

به ذات خدا که حقیقت نامتناهی است کسی دسترسی ندارد بلکه بشر با فیض خدا با تجلی خدا با عنایت خدا کار دارد.

«مَا عَرَفْنَاکَ حَقَّ مَعْرِفَتِک‏»؛[12] به ذات خدا که حقیقت نامتناهی است کسی دسترسی ندارد بلکه بشر با فیض خدا با تجلی خدا با عنایت خدا کار دارد. امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) یک بیان نورانی در نهج البلاغه دارد که فرمود: «الْحَمْدُ لِلَّهِ الْمُتَجَلِّی لِخَلْقِهِ بِخَلْقِه‏»؛[13] اینها تجلیات الهی است. تجلی گاهی عمومی است مثل خلقت و گاهی خصوصی است که در خطبه دیگر فرمود: «فَتَجَلَّی لهم سبحانه فِی کِتَابِهِ مِن غَیرِ اَن یَکونوا رَاَوهُ»؛[14] خدا یک تجلی ویژه دارد در قرآن. فرمود مردم این جلوه‌ها را نمی‌بینند؛ سراسر عالَم،   طبق آن بیان نورانی که «الْحَمْدُ لِلَّهِ الْمُتَجَلِّی لِخَلْقِهِ بِخَلْقِه‏»، آیات الهی اند و آیات قرآنی مطابق این خطبه که فرمود: «فَتَجَلَّی لهم سبحانه فِی کِتَابِهِ مِن غَیرِ اَن یَکونوا رَاَوهُ» تجلی خاصی دارند. اینها تجلی خداست؛ فرمود خدا در آینه قرآن خودش را نشان داد، کسی که قرآن را باز می‌کند آینه شفافی است که آن را رو به روی خود گذاشته و کلمات الهی را در آن میبیند، فیض خدا را در این آینه میبیند.

در این تجلیات خدایی ذات اقدس الهی فرمود: ﴿قَاتِلُوهُمْ یُعَذِّبْهُمُ اللّهُ بِأَیْدِیکُمْ﴾؛[15] با دست شما خدا دشمن را مخصوصاً اسراییل را به عذاب الیم گرفتار می‌کند ولی بدانید این فیض خداست، دست الهی را ببینید قدرت الهی را ببینید؛ فرمود: ﴿ فَلَم تَقتُلوهم  وَ لکِنَّ اللَّهَ قَتَلَهُمْ﴾[16]؛ فرمود این کار کار خدا بود نه کار شما. جنگ جهانی معنایش این نیست که همه به جان هم بیفتند، اگر همه به جان یک کشور ضعیف بیفتند هم جنگ جهانی است. این جنگ هشت ساله ما جنگ جهانی بود و نظام اسلامی با دست خالی و با شما عزیزان و برادران این مشکل را حل کرد، پس میشود.

 فرمود خودتان را کمتر از فرشته ندانید؛ فرشته اگر گناه نمی‌کند برای اینکه شهوت و غضب ندارد، شما اگر خودتان را کنترل کردید از فرشته بالاتر میشوید.

نه فلک راست مسلّم نه ملک را حاصل       آنچه در سرّ سویدای بنی آدم از اوست[17]

اگر شهیدی از فرشته بالاتر می‌رود تعجب نکنید، اگر یک انسان ملکوتی از فرشته بالاتر می‌رود تعجب نکنید.

مخالفی که حاضر نیست اختلاف را از بین ببرد مخالفی که تمام کوشش او این است که مخالف را از بین ببرد نه اختلاف را، فرمود در برابر او شما مردانه مبارزه کنید. این دستورات رسمی است در بخش دوم؛ فرمود: «رُدُّوا الْحَجَرَ مِنْ حَیْثُ جَاءَ»؛[18] هر جا سنگ آمد فوراً برگردانید. این بیان نورانی علی بن ابی طالب است فرمود سنگخور نباش ملت ضعیف ملت ذلیل و تابع نباش، تا سنگ آمد برگردان: «رُدُّوا الْحَجَرَ مِنْ حَیْثُ جَاءَ»؛ این یک اصل.

اصل دیگر اینکه فرمود: «لَا یَمْنَعُ الضَّیْمَ الذَّلِیلُ‏»؛ستم را جز ملت فرومایه و پست کسی تحمل نمی‌کند. فرمود مبادا این را تحمل کنید، این گردن‌فرازی است! 

اصل دیگر اینکه فرمود: «لَا یَمْنَعُ الضَّیْمَ الذَّلِیلُ‏»؛[19] ستم را جز ملت فرومایه و پست کسی تحمل نمی‌کند. فرمود مبادا این را تحمل کنید، این گردن‌فرازی است! آن بخش اول بخش جهانی است که تمام سعی را می‌کنیم که اختلاف را از بین ببریم نه با کسی بجنگیم نه کسی با ما بجنگد، این وظیفه هر انسانی است که دین دستور داده است؛ اما اگر درنده‌هایی خواستند حمله کنند فرمود هیچ ملتی جز ملت فرومایه، ظلم را تحمل نمی‌کند، مبادا پست باشید!

در جبهه‌های جنگ انسان بخواهد  بستر پهن کند و بخوابد اینطور نباشد. خدا غریق رحمت کند مرحوم آیت الله فاضل لنکرانی را! ما به اتفاق هم دعوتی داشتیم در این سپاهی که مربوط به برادران جنوب بود، رفتیم آنجا. ما مکه هم رفتیم، در شب دهم در مشعر روی شن خوابیدیم آن صحنه را دیدیم، آنجا هم رفتیم در جبهه به اتفاق این بزرگوار روی آن شنها خوابیدیم، برای ما مثل صحنه مشعر بود! پیرمردی بود که مدت‌های مدید در جبهه بود و فداکاری می‌کرد، این پیرمرد مأمور بود حدود نیم ساعت به اذان صبح این جوان‌ها را بیدار کند اینها وضو میگرفتند نماز شب را میخواندند نافله صبح را میخواندند نماز صبح را به جماعت میخواندند زیارت عاشورا را می‌خواندند، خب این سرمایه است.

اینها را چه کسی پروراند جز قرآن و اهل بیت، جز دعاهای امام سجاد؟ اینها جوان هم بودند؛ حالا اگر یک حاجی شبی را در شب دهم در مشعر روی شن بخوابد یک شب است در تمام مدت عمر اما اینها مدتها روی همین شنها می‌خوابیدند! این سرمایه بود، پس می‌شود این کار را کرد و کشور را حفظ کرد. فرمود: «لَا یَمْنَعُ الضَّیْمَ الذَّلِیلُ‏»؛ فرمود سنگ را از هر جا که آمد برگردانید.

  بعد فرمود در جبهه‌ها باید بخوابید اما «مَنْ‏ نَامَ‏ لَمْ‏ یُنَمْ‏ عَنْه‏»[20] _این نامه‌ای است که وجود مبارک حضرت امیر برای مردم مصر نوشت نه برای مالک_ فرمود مالک اشتر استاندار فداکاری است اما شما بخوابید غفلت داشته باشید از اوضاع داخل و خارج بیخبر باشید، دشمن که بیدار است، دشمن بیدار شما هم خواب، خب حمله می‌کند. پس چه کار بکنیم، نخوابیم؟ فرمود بخوابید اما شما در حالی که روزه دارید، وضو که می‌گیرید، مضمضه می‌کنید یا نمی‌کنید؟ در حال روزه وقتی وضو میگیرید آب را به دهن می‌برید یا نمی‌برید؟ اما آب را فرو نمی‌برید، فرمود: «لَا تَذُوقُوا النَّوْمَ‏ إِلَّا غِرارا او مَضْمَضَه»؛[21] همانطوری که در حال روزه وضو که می‌گیرید، مضمضه می‌کنید آب را به دهن می‌برید ولی فرو نمی‌برید بلکه در فضای دهن می‌گردانید و بیرون میریزید، خواب را هم در چشمتان این کار را بکنید. اگر خواب به اندازه همین مضمضه کردن باشد آدم فوراً بیدار می‌شود؛ این فرمایش علی (علیه السلام) است.

الآن با توجه به دشمنی این صهیونیست‌ها، این ترورهایی که می‌کنند و آن دشمنانی که داریم همه عزیزان مخصوصاً شما سرداران باید خواب سیاسیتان مضمضه باشد و _إنشاءالله_ امیدواریم ما نیازی به بخش دوم نداشته باشیم ولی اگر _خدای ناکرده_ نیازی به بخش دوم داشته باشیم شب و روز آمادهایم و شب و روز باید آماده باشیم! خواب در چشمان در حد مضمضه کردن باشد، البته خواب غفلت و خواب سیاسی نه خواب طبیعی، خواب طبیعی را انسان میتواند داشته باشد.

من مجدداً مقدم شما گرامی میدارم. از ذات اقدس الهی مسئلت می‌کنیم همه بخشهای عقیدتی، نظامی و سیاسی را مشمول ادعیه خاص وجود مبارک امام سجاد قرار بدهد! نظام ما رهبر ما شما عزیزان را، مسئولین ما ملت ما و مملکت ما را به برکت دعای اهل بیت در سایه قرآن و عترت حفظ بفرماید تا این نظام را به دست صاحب اصلیاش وجود مبارک ولیّ عصر(ارواحنا فداه) تقدیم بکنیم!

 

                  «غفر الله لنا و لکم و السلام علیکم و رحمه الله و برکاته»

 

 

[1]. سوره مدثر، آیه36.

[2]. سوره انفال, آیه24.

[3] . دیوان سنایی، قصیده90.

[4]. سوره فرقان، آیه 1.

[5]. سوره بقره، آیه151.

[6]. معانی الأخبار، ص289.

[7]. سوره مومنون, آیه96.

[8]. سوره بقره، آیه129؛ سوره آل عمران، آیه 164؛ سوره جمعه، آیه 2.

[9]. سوره نساء، آیه113.

[10]. سوره فصلت، آیه 34.

[11]. الصحیفه السجادیه، دعای 27.

[12] . بحارالانوار، ج 68، ص23.

[13]. نهج البلاغه, خطبه108.

[14]. نهج البلاغه، خطبه147.

[15] . سوره توبه، آیه14.

[16]. سوره انفال، آیه17.

[17].دیوان سعدی، مواعظ، غزل13.

[18]. نهج البلاغه، حکمت314.

[19] . نهج البلاغه، خطبه29.

[20] . نهج البلاغه، نامه62.

[21]. نهج البلاغه، نامه11.

 

 

کلمات کلیدی:  در محضر استاد