1. صفحه اصلی
  2. قرآن
در سوره شمس خداوند می‌فرماید: کسی که خود را تزکیه کرد رستگار شد. سوال من اینه که منظور از رستگار شدن یعنی چی؟ آیا رستگار شدن فقط مربوط به آخرت می‌شه یا دنیا رو هم شامل می‌شه؟

در سوره شمس خداوند می‌فرماید: کسی که خود را تزکیه کرد رستگار شد. سوال من اینه که منظور از رستگار شدن یعنی چی؟ آیا رستگار شدن فقط مربوط به آخرت می‌شه یا دنیا رو هم شامل می‌شه؟

25 مرداد 1395  قرآن   سوره شمش  2641
تحریف - برای اثبات عدم تحريف قرآن از دو روش "عقلی / قرآن و حدیث" استفاده می‌شود ؛ سوال اينجاست كه آيا می‌توان فقط و فقط با برهان عقلی و بدون استفاده از آيات و روايات، عدم تحريف را اثبات كرد؟

تحریف - برای اثبات عدم تحريف قرآن از دو روش "عقلی / قرآن و حدیث" استفاده می‌شود ؛ سوال اينجاست كه آيا می‌توان فقط و فقط با برهان عقلی و بدون استفاده از آيات و روايات، عدم تحريف را اثبات كرد؟

22 مرداد 1395  قرآن  2542
(فضای مجازی) نوشته‌اند در مورد توصیف "زقوم" که خوراک جهنمیان است، در قرآن ضد و نقیض وجود دارد! یک جا آمده: «چون مس گداخته است»، یک جا آمده: «خوراک جهنمیان است» و یک جا از خوراک‌های دیگر برای اهل جهنم گفته...! پاسخ این شبهه چیست؟

(فضای مجازی) نوشته‌اند در مورد توصیف "زقوم" که خوراک جهنمیان است، در قرآن ضد و نقیض وجود دارد! یک جا آمده: «چون مس گداخته است»، یک جا آمده: «خوراک جهنمیان است» و یک جا از خوراک‌های دیگر برای اهل جهنم گفته...! پاسخ این شبهه چیست؟

19 مرداد 1395  قرآن   آیات قرآن  2504
شیعه - در اینترنت تحت عنوان «شهادت امامان شیعه بر ضد شیعه»، به محکوم کردن شیعیان توسط امام علی کرم الله وجهه علیه، در چندجا که شیعیانش او را یاری نکردند، [مثل خطبه 27 و ...) و یا چند روایت دیگر از امامان (ع) استناد کرده‌اند؛ پاسخ چیست؟

شیعه - در اینترنت تحت عنوان «شهادت امامان شیعه بر ضد شیعه»، به محکوم کردن شیعیان توسط امام علی کرم الله وجهه علیه، در چندجا که شیعیانش او را یاری نکردند، [مثل خطبه 27 و ...) و یا چند روایت دیگر از امامان (ع) استناد کرده‌اند؛ پاسخ چیست؟

19 مرداد 1395  قرآن  1899
در مورد «لا اکراه فی‌الدین»، به ویژه با توجه به تعاریف متفاوت، و حتی سوء برداشت‌های متفاوت، توضیحی، ساده، روشن و تعیین کننده بدهید.

در مورد «لا اکراه فی‌الدین»، به ویژه با توجه به تعاریف متفاوت، و حتی سوء برداشت‌های متفاوت، توضیحی، ساده، روشن و تعیین کننده بدهید.

16 مرداد 1395  قرآن  1996
منظور از « علم به تعلیم نیست، بلکه نوری است که خداوند متعال آن را ...» در حدیث "عنوان بصری" چیست؟ (دانشجوی لیسانس علوم تربیتی / تهران)

منظور از « علم به تعلیم نیست، بلکه نوری است که خداوند متعال آن را ...» در حدیث "عنوان بصری" چیست؟ (دانشجوی لیسانس علوم تربیتی / تهران)

13 مرداد 1395  قرآن   علم  4117
در آن آیه‌ای که خداوند به چهارگروه بهره‌مند از نعمات خود اشاره دارد (نبیین، صدیقین، شهدا و صالحین)، منظور از صدیقین چه کسانی هستند؟ آیا همانطور که از ظاهرش پیداست، منظور "راستگویان" هستند؟ مگر راستگویی یکی از صفات "صالحین" نیست؟ پس دیگر چه نیازی به بیان آن بود؟

در آن آیه‌ای که خداوند به چهارگروه بهره‌مند از نعمات خود اشاره دارد (نبیین، صدیقین، شهدا و صالحین)، منظور از صدیقین چه کسانی هستند؟ آیا همانطور که از ظاهرش پیداست، منظور "راستگویان" هستند؟ مگر راستگویی یکی از صفات "صالحین" نیست؟ پس دیگر چه نیازی به بیان آن بود؟

6 مرداد 1395  قرآن   شهيد  3976
در قرآن کریم نوشته: کسی را که بعد از ایمان آوردن کافر شود و به کفرش بیافزاید، دیگر هدایت نمی‌شود. لطفاً توضیح بیشتری دهید.

در قرآن کریم نوشته: کسی را که بعد از ایمان آوردن کافر شود و به کفرش بیافزاید، دیگر هدایت نمی‌شود. لطفاً توضیح بیشتری دهید.

2 مرداد 1395  قرآن  2157
خداوند در آیه 49 سوره شوری می‌فرماید " تعداد و جنسیت فرزندان، تنها به موهبت الهی است و ..."؛ ولی امروزه با دستیابی به علوم و تکنولوژی‌، هر فرد ناباروری را بارور می‌کنند و ...؛ آیا این منافات با آیه ندارد و دست بردن در کار خدا حساب نمی‌شود؟ (ارشد)

خداوند در آیه 49 سوره شوری می‌فرماید " تعداد و جنسیت فرزندان، تنها به موهبت الهی است و ..."؛ ولی امروزه با دستیابی به علوم و تکنولوژی‌، هر فرد ناباروری را بارور می‌کنند و ...؛ آیا این منافات با آیه ندارد و دست بردن در کار خدا حساب نمی‌شود؟ (ارشد)

23 تیر 1395  قرآن   سوره شورا  3693
با توجه به معنای عبادت که در ترجمه مفردات به معنای اوج تواضع آمده و نه صرفا سجده و رکوع کردن، نمی‌توان مقصود از معبودها در آیات (احقاف، 5 و فرقان 19) را بت‌ها یا فرعون‌ها فرض نمود؛ آن معبودها را معرفی کنید.

با توجه به معنای عبادت که در ترجمه مفردات به معنای اوج تواضع آمده و نه صرفا سجده و رکوع کردن، نمی‌توان مقصود از معبودها در آیات (احقاف، 5 و فرقان 19) را بت‌ها یا فرعون‌ها فرض نمود؛ آن معبودها را معرفی کنید.

14 تیر 1395  قرآن   سوره فرقان   سوره احقاف   عبادت  2597
در تفسیر کدام سوره یا کدام آیه می‌توان معنی و مفهوم تسبیح خداوند ( سبحان الله) را یافت؟ آیا پاسخ اینگونه سوالات ( سبحان الله یعنی چه) را می توان از کتب تفسیر قرآن مانند تفسیر نمونه پیدا کرد؟

در تفسیر کدام سوره یا کدام آیه می‌توان معنی و مفهوم تسبیح خداوند ( سبحان الله) را یافت؟ آیا پاسخ اینگونه سوالات ( سبحان الله یعنی چه) را می توان از کتب تفسیر قرآن مانند تفسیر نمونه پیدا کرد؟

12 تیر 1395  قرآن  4816
مگر خدا نمی‌فرماید كه بدی را با خوبی دفع كنید؛ پس چرا در دعای كمیل گفته شده: « اَللّهُمَّ وَ مَنْ اَرادَنى بِسُوَّءٍ فَاَرِدْهُ وَ مَنْ كادَنى فَكِدْهُ - خدایا هركس مرا به بدی قصد كند تو قصدش كن و هركس با من مكر ورزد تو با مكر كن»

مگر خدا نمی‌فرماید كه بدی را با خوبی دفع كنید؛ پس چرا در دعای كمیل گفته شده: « اَللّهُمَّ وَ مَنْ اَرادَنى بِسُوَّءٍ فَاَرِدْهُ وَ مَنْ كادَنى فَكِدْهُ - خدایا هركس مرا به بدی قصد كند تو قصدش كن و هركس با من مكر ورزد تو با مكر كن»

10 تیر 1395  قرآن   دعا  11045
آیه ٩٤ سوره بقره می‌گوید كه آرزوی مرگ كنید اگر راست می‌گویید. پس چرا گاهی در پاسخ به «چرا اگر خدا قدرت دارد این كار را نمی‌كند یا مرا نمی‌كشد» جواب می‌دهند كه خدا نمی‌تواند بخاطر شما كل نظام خلقت را بهم ریزد یا خدا كه كارگر شما نیست كه هرچه گفتید انجام دهد!! (نهم / مشهد)

آیه ٩٤ سوره بقره می‌گوید كه آرزوی مرگ كنید اگر راست می‌گویید. پس چرا گاهی در پاسخ به «چرا اگر خدا قدرت دارد این كار را نمی‌كند یا مرا نمی‌كشد» جواب می‌دهند كه خدا نمی‌تواند بخاطر شما كل نظام خلقت را بهم ریزد یا خدا كه كارگر شما نیست كه هرچه گفتید انجام دهد!! (نهم / مشهد)

9 تیر 1395  قرآن   توحید   سوره بقره  4862
این دیدگاه [که برخی روانشناسان دارند]، تاچه مقدار بر اساس عقلی و اسلامی صحیح است: «انسان باید کار خیر و نیک را برای دیگران انجام دهد و کاری به سپاسگزاری یا عدم سپاسگزاری آنها نداشته باشد».

این دیدگاه [که برخی روانشناسان دارند]، تاچه مقدار بر اساس عقلی و اسلامی صحیح است: «انسان باید کار خیر و نیک را برای دیگران انجام دهد و کاری به سپاسگزاری یا عدم سپاسگزاری آنها نداشته باشد».

8 تیر 1395  قرآن  1931
یك متنی دیدم منسوب به آقای (آیت الله العظمی) بهجت بدین مضمون (بین دهان تا گوش شما كمتر از یك وجب است، قبل از این كه حرف از دهان خودتان به گوش خودتان برسد، به گوش حضرت امام زمان رسیده است ...) و حدیثی كه شخصی به امام هادی نامه‌ای نوشت كه من از شما دور هستم و مشكلاتی دارم به هر حال چه كنم؟كه حضرت در جواب می‌گویند كه لبت را حركت بده و حرف بزن كه ما از شما دور نیستیم - و من می‌خواستم بدانم كه أصلا سندش صحیح هست یا خیر ،و اگر صحیح هست، لطفا بیشتر توضیح دهید زیرا برایم مبهم هست. (دیپلم تجربی)

یك متنی دیدم منسوب به آقای (آیت الله العظمی) بهجت بدین مضمون (بین دهان تا گوش شما كمتر از یك وجب است، قبل از این كه حرف از دهان خودتان به گوش خودتان برسد، به گوش حضرت امام زمان رسیده است ...) و حدیثی كه شخصی به امام هادی نامه‌ای نوشت كه من از شما دور هستم و مشكلاتی دارم به هر حال چه كنم؟كه حضرت در جواب می‌گویند كه لبت را حركت بده و حرف بزن كه ما از شما دور نیستیم - و من می‌خواستم بدانم كه أصلا سندش صحیح هست یا خیر ،و اگر صحیح هست، لطفا بیشتر توضیح دهید زیرا برایم مبهم هست. (دیپلم تجربی)

31 خرداد 1395  قرآن   ولایت (امام علی)   دعا  4554

درباره ما
ارتباط با ما

کل بازديد : 46639056
بازدید امروز : 16082

تمامی حقوق مادی و معنوی این سایت متعلق به «پایگاه پاسخگویی به سؤالات و شبهات – ایکس شبهه - ‌x-shobhe» می باشد.
استفاده از مطالب با ذکر منبع بلامانع است.

 فیسبوک اینستاگرام پیام رسان تلگرام پیام رسان سروش پیام رسان ایتا RSS