در احادیث تصریح شده که دینداری در آخرالزمان سخت‌تر است. پس چه بسا دینداری که در زمان آسان‌تری از دنیا رفته، اگر اکنون بود، جهنمی ‌می‌شد. لطفا تعارض و یا عدم تعارض این مسئله را با عدالت خداوند توضیح دهید.

در احادیث تصریح شده که دینداری در آخرالزمان سخت‌تر است. پس چه بسا دینداری که در زمان آسان‌تری از دنیا رفته، اگر اکنون بود، جهنمی ‌می‌شد. لطفا تعارض و یا عدم تعارض این مسئله را با عدالت خداوند توضیح دهید.

طبق آیه "انما یرید الله لیذهب عنکم الرجس اهل البیت ..."؛ اراده تکوینی خداوند بر این قرار گرفته که اهل بیت (ع) دارای عصمت باشند، درحالی که عصمت باید اکتسابی باشد نه خدادادی تا فضیلتی برای ایشان باشد، خواهشمند است این تناقض را توضیح دهید. (مهندس صنایع و کارشناسی لرشد MBA / همدان)

طبق آیه "انما یرید الله لیذهب عنکم الرجس اهل البیت ..."؛ اراده تکوینی خداوند بر این قرار گرفته که اهل بیت (ع) دارای عصمت باشند، درحالی که عصمت باید اکتسابی باشد نه خدادادی تا فضیلتی برای ایشان باشد، خواهشمند است این تناقض را توضیح دهید. (مهندس صنایع و کارشناسی لرشد MBA / همدان)

در یک آیه آمده که دینی جز اسلام قبول نیست، در آیه‌ای دیگری نه تنها دین اهل کتاب، بلکه دین صابئین (ستاره پرست‌ها) نیز قبول شده است؟! این شبهه در فایلی که به صورت گسترده در دانشگاه‌ها توزیع شده آمده است؟ (دانشجوی ارشد)

در یک آیه آمده که دینی جز اسلام قبول نیست، در آیه‌ای دیگری نه تنها دین اهل کتاب، بلکه دین صابئین (ستاره پرست‌ها) نیز قبول شده است؟! این شبهه در فایلی که به صورت گسترده در دانشگاه‌ها توزیع شده آمده است؟ (دانشجوی ارشد)

در یک آیه راجع به قیامت آمده که از مجرمین سؤالی نمی‌شود و در آیاتی آمده سؤال می‌شود؟! [این شبهه در فایلی تحت عنوان «آیا قرآن کلام آفریدگار است» که در دانشگاه‌ها دست به دست می‌شود طرح شده است].

در یک آیه راجع به قیامت آمده که از مجرمین سؤالی نمی‌شود و در آیاتی آمده سؤال می‌شود؟! [این شبهه در فایلی تحت عنوان «آیا قرآن کلام آفریدگار است» که در دانشگاه‌ها دست به دست می‌شود طرح شده است].

در سوره واقعه از سبقت گیرندگان می‌گوید که بیشترشان در امت‌های قبلی هستند، امروزه می‌بینیم که حزب خدا بسیار بیشتر از گذشته است، پس منظور چیست؟ (گلستان)

در سوره واقعه از سبقت گیرندگان می‌گوید که بیشترشان در امت‌های قبلی هستند، امروزه می‌بینیم که حزب خدا بسیار بیشتر از گذشته است، پس منظور چیست؟ (گلستان)

با پیشرفت علم و تکنولوژی در آینده‌، دیگر خبری از مرگ و میر ناشی از تصادفات و .... نخواهد بود، از طرفی دیگر دانشمندان می‌گویند در آینده نه چندان دور انسان با جوان سازی ژن‌های بدن خود (‌برای مثال هر ۱۰ سال یک بار) به نامیرایی دست پیدا می‌کند و این اتفاقات با آیه قرآن که می‌فرماید : بازگشت همه به سوی خداست در تضاد است. ممنون میشم اگر پاسخ دهید.

با پیشرفت علم و تکنولوژی در آینده‌، دیگر خبری از مرگ و میر ناشی از تصادفات و .... نخواهد بود، از طرفی دیگر دانشمندان می‌گویند در آینده نه چندان دور انسان با جوان سازی ژن‌های بدن خود (‌برای مثال هر ۱۰ سال یک بار) به نامیرایی دست پیدا می‌کند و این اتفاقات با آیه قرآن که می‌فرماید : بازگشت همه به سوی خداست در تضاد است. ممنون میشم اگر پاسخ دهید.

در سوره یونس ذکر شده که " انّ اولیاءلله لا خوف علیهم و لا هم یحزنون"؛ در آیه هیچ قیدی که آن را مطلق دنیا یا آخرت کند ندارد. از طرفی دیده‌ایم که ائمه برای امور دنیوی مثلا پیامبر (ص) برای فوت ابراهیم فرزندشان دچار اندوه شدند و .... از سویی در قرآن، متقین را واجد خوف از خداوند می‌خواند. این آیات و روایات کاملا در تضاد با هم هستند. چه پاسخی برای این شبهه وجود دارد؟ (طلبه / کرمانشاه)

در سوره یونس ذکر شده که " انّ اولیاءلله لا خوف علیهم و لا هم یحزنون"؛ در آیه هیچ قیدی که آن را مطلق دنیا یا آخرت کند ندارد. از طرفی دیده‌ایم که ائمه برای امور دنیوی مثلا پیامبر (ص) برای فوت ابراهیم فرزندشان دچار اندوه شدند و .... از سویی در قرآن، متقین را واجد خوف از خداوند می‌خواند. این آیات و روایات کاملا در تضاد با هم هستند. چه پاسخی برای این شبهه وجود دارد؟ (طلبه / کرمانشاه)

در آیه‌ی ۷۰ از سوره‌ی اسرا خداوند می‌فرماید: «انسان را بر بسیاری از موجودات برتری دادیم»، اما جایی دیگر می‌فرماید: «انسان اشرف مخلوقات است»، دلیل این اختلاف چیست؟

در آیه‌ی ۷۰ از سوره‌ی اسرا خداوند می‌فرماید: «انسان را بر بسیاری از موجودات برتری دادیم»، اما جایی دیگر می‌فرماید: «انسان اشرف مخلوقات است»، دلیل این اختلاف چیست؟

آیا کلامی که دارای تفسیر باشد، قانون ثابت شدنش ایراد پیدا نمی‌کند؟ وقتی قرآن خود را مبین معرفی می‌کند آیا با تفسیر تضاد ندارد؟ چرا قرآن به گونه‌ای نیست که قابل تفسیر نباشد؟

آیا کلامی که دارای تفسیر باشد، قانون ثابت شدنش ایراد پیدا نمی‌کند؟ وقتی قرآن خود را مبین معرفی می‌کند آیا با تفسیر تضاد ندارد؟ چرا قرآن به گونه‌ای نیست که قابل تفسیر نباشد؟

اینکه فرمود: خداوند همه‌ی گناهان را می‌بخشد (الزمر، 53)؛  چطور با آیات 48 و 116 در سوره نسا [هرگز شرک را نمی‌بخشد] قابل جمع می‌باشد؟

اینکه فرمود: خداوند همه‌ی گناهان را می‌بخشد (الزمر، 53)؛ چطور با آیات 48 و 116 در سوره نسا [هرگز شرک را نمی‌بخشد] قابل جمع می‌باشد؟

یک آیه از قرآن است که می‌فرماید: "کسانی که غیر از خدا می‌خوانید، نمی‌توانند یک مگس خلق کنند"، آیا این آیه با علم امروزی بشر مثل شبیه سازی حیوانات یا انتقال ژن به جانداران دیگر، تضادی ندارد؟

یک آیه از قرآن است که می‌فرماید: "کسانی که غیر از خدا می‌خوانید، نمی‌توانند یک مگس خلق کنند"، آیا این آیه با علم امروزی بشر مثل شبیه سازی حیوانات یا انتقال ژن به جانداران دیگر، تضادی ندارد؟

این تضاد چگونه قابل توضیح است، در قرآن گفته شده فقط خدا قابل حمد است، در صورتی که محمد (ص) نیز به معنای حمد فرستاده شده است. (مدیریت)

این تضاد چگونه قابل توضیح است، در قرآن گفته شده فقط خدا قابل حمد است، در صورتی که محمد (ص) نیز به معنای حمد فرستاده شده است. (مدیریت)

یکی از اساتید ما گفت: ادیان دارای پارادوکس‌های فراوان هستند. برای مثال شما رو به تفکر دعوت می‌کنند ولی در عین حال از شما می‌خواد به همون نتیجه‌ای برسید که مطلوب خودش هست. و اگر نتیجه تفکر شما خلاف قوانین حکومت دینی بود، مجازات هم می‌شود. مثلا طرز پوشش و یا کارهای دیگه که خلاف دین تلقی میشه ولی حاصل تفکر شما بوده. آیا این حرفا درسته؟ (تجربی / تبریز)

یکی از اساتید ما گفت: ادیان دارای پارادوکس‌های فراوان هستند. برای مثال شما رو به تفکر دعوت می‌کنند ولی در عین حال از شما می‌خواد به همون نتیجه‌ای برسید که مطلوب خودش هست. و اگر نتیجه تفکر شما خلاف قوانین حکومت دینی بود، مجازات هم می‌شود. مثلا طرز پوشش و یا کارهای دیگه که خلاف دین تلقی میشه ولی حاصل تفکر شما بوده. آیا این حرفا درسته؟ (تجربی / تبریز)

در قرآن آمده که کلام خدا را تغییر دهنده‌ای نیست؛ پس چرا تورات و انجیل تحریف شده و تغییر کرده‌اند؟ اگر تورات و انجیل تحریف شده باشند با این آیات تناقض به وجود می‌آید.

در قرآن آمده که کلام خدا را تغییر دهنده‌ای نیست؛ پس چرا تورات و انجیل تحریف شده و تغییر کرده‌اند؟ اگر تورات و انجیل تحریف شده باشند با این آیات تناقض به وجود می‌آید.

در المیزان آمده: پیامبر با کسانی که به جنگ ایشان بر می‌خاستند نمی‌جنگید، تا آن آیات 1 تا 9 سوره توبه (برائت) نازل شد و امر به کشتن تمامی مشرکان گردید. آیا کار پیامبر در کشتن تمام مشرکان و اجبار آنها به دین با آیه چهار و هفت خود سوره توبه و نیز "لا اکراه فی الدین" منافات ندارد لطفا از خود تفسیر المیزان جواب دهید. (ریاضی)

در المیزان آمده: پیامبر با کسانی که به جنگ ایشان بر می‌خاستند نمی‌جنگید، تا آن آیات 1 تا 9 سوره توبه (برائت) نازل شد و امر به کشتن تمامی مشرکان گردید. آیا کار پیامبر در کشتن تمام مشرکان و اجبار آنها به دین با آیه چهار و هفت خود سوره توبه و نیز "لا اکراه فی الدین" منافات ندارد لطفا از خود تفسیر المیزان جواب دهید. (ریاضی)

درباره ما
ارتباط با ما

کل بازديد : 46866420
بازدید امروز : 2011

تمامی حقوق مادی و معنوی این سایت متعلق به «پایگاه پاسخگویی به سؤالات و شبهات – ایکس شبهه - ‌x-shobhe» می باشد.
استفاده از مطالب با ذکر منبع بلامانع است.

فیسبوک اینستاگرام پیام رسان تلگرام پیام رسان سروش پیام رسان ایتا RSS